Расскажу как решил для себя.
Сначала нужно уточнить, что личность (не Я, а личность в разрезе психологии) - это вполне материальная общественная конструкция, общественный опыт, воспитание, образование, опыт трудовой деятельности. А свобода воли не возникает сама по себе и не не существует, а просто существует в рамках этой личности. Свобода воли ограничена знаниями, опытом, обусловлена ими, и получает новые знания, которые также обусловлены предыдущим общественным опытом, достижениями прошлых поколений. И куда Вы будете диктовать свою волю, туда и будет идти личность. Родились в фавелах - образ жизни, возможности для изменения образа жизни, встречи с Дхармой и практики будут особенные, если вообще будут. А Вы уже встретились с Дхармой и сошли со своего пути на правильный.
В начале своего буддийского пути, имея с собой багаж умственных концепций "как надо" и "как должно быть", я встречал людей с виду простоватых, можно сказать "верующих", которые не могут ловко и всеобъемлюще ответить на все вопросы. Но при этом у них есть какая-то невозмутимая уверенность, что эта практика им предначертана и её нужно делать. И они практикуют с этой невозмутимой уверенностью. Мне потребовалось много читать, слушать, искать, чтобы убрать сомнения, но такой же невозмутимой практики ещё не добился, а эти люди уже в прошлых жизнях встретились с Дхармой и развеяли сомнения. Так как есть знакомые, практикующие в разных традициях буддизма, то сделал такое наблюдение применительно не только к какой-то одной традиции.
И они практикуют и занимаются работой, которую умеют делать. Кто-то работает на заводе, кто-то - в школе, в музее, у всех абсолютно разные места работы и образ жизни (кто-то вегетарианец, кто-то нет и т.д.)
Вот собственно и ответ.
Если ещё не прочитали "Вималакирти Нирдеша сутру", то рекомендую прочитать вдумчиво и вслух.