Дорогие братья и сестры в Дхамме,
позвольте поделиться с вами радостью одного события:
сегодня ехал угрюмый в электричке на работу с грузом проблем (надо было много бумаг сделать и отдать на подпись, а времени на это нет, потому что эти бумаги - не основная работа, а как бы между делом; но они накопились, и сделать это надо). И как же все это надоело. И захотелось прямо сегодня утром выйти с электрички, купить авиабилет в Тайланд (благо, аванс на днях дали), а там по прилету уехать куда-нибудь в лесной монастырь. Потому что много работы, невыносимо. И пошли они все!
Но если человек следует Дхамме, то Дхамма ведет его. Наверное, многие из вас это замечали, что некая сила так устраивает события, что ты все равно идешь по правильному пути, даже против своей воли. И вот, с таким решением купить билет еду на работу (или уже не на работу). Достаю телефон, чтобы что-нибудь легкое почитать о том, как исчезнуть из мира. Наткнулся в поисковике на книгу Аджана Брахма "Искусство исчезать". Вроде как название в тему. Дай, думаю, прочту, как исчезнуть из этого гадкого суетного мира, чтобы след простыл. Искусство исчезать же!
Так вот, книга не об этом. Но в связи со своим настроением была сильная аттракция к мыслям автора.
Приведу цитату, которая зацепила:
Интересно, думаю. Далее еще интереснее:Когда вы осознаете, что страдание присуще сути сансары, ваша реакция меняется. Это как иметь гнилое яблоко и пытаться вырезать гнилые части, чтобы вы могли съесть остальные. Когда вы обладаете мудростью, то видите, что всё яблоко сгнило и единственный возможный ответ - это ниббида - отказ от всего яблока, отторжение его, отворачивание от него и просто отбрасывание. Вы видите, что вам не нужно это яблоко, вы можете отпустить его. Важно понять страдание в этом мире, и важно увидеть, насколько абсолютно это страдание и неудовлетворительность. Всё никогда не будет под вашим контролем и это не в ваших силах - разобраться и сделать всё правильно.
Далее про исчезновение сконструированного сознанием мира при отречении от него:В Дхаммачакка паваттана сутте говорится, что первая благородная истина страдания должна быть полностью понята (СН 56.11). Другими словами, вы не пытаетесь преодолеть страдание, не пытаетесь изменить его, не пытаетесь сделать всё лучше или сбежать от него – вы понимаете его. Трудные времена – это прекрасные возможности сесть и посмотреть в лицо страданию, полностью понять его и не принимать лёгкий вариант постоянного бегства.
Природа большинства людей такова, что когда бы ни возникали страдания или проблемы, у них есть свои пути спасения: затеряться в фантазиях, смотреть фильмы, просматривать интернет, читать, болтать, пить чай или кофе или просто гулять. От чего мы на самом деле уходим? Зачем нам эти фантазии? Это наша привычная реакция на проблему того, что вещи недостаточно хороши, не являются удовлетворительными. Если вы действительно хотите достичь чего-то в жизни, в монашестве или чём-то другом, чтобы стать мудрыми и свободными, Будда сказал, что вы должны понять страдание.
...
Когда мы понимаем, то не просто принимаем вещи, потому что этого тоже недостаточно. Думать: «Пусть будет так, как есть, ну и что!» – это не правильный ответ. Когда мы действительно понимаем проблему страдания, что нас ждёт, какова жизнь на самом деле – есть только один естественный ответ. Это не попытка убежать или принятие чего бы то ни было – это ниббида.
Ниббида означает разъединение. Мы отворачиваемся от того, что называем жизнью. Просто попытка изменить что-то заставляет вас ещё больше вовлекаться в жизнь, равно как и принятие всего. Разъединение – вот правильный ответ. Разъединение означает, что вы оставляете вещи в покое, не тревожитесь и не беспокоитесь о них. Вы просто сидите и не вовлекаетесь в то, что испытываете. Не вовлекая себя в то, что испытываете, вы отстраняетесь от жизни. Это почти как отказ от неё, отказ, который заставляет вещи исчезать.
Это процесс, о котором вы читали в суттах, ниббида, ведёт к вираге (virāga) — исчезновению вещей. Когда вы считаете что-то не своим делом, оно исчезает из вашего мира. Сознание больше не взаимодействует с ним: оно не видит, не слышит, не чувствует и не знает этого. Вот как это работает. Всё, с чем вы взаимодействуете, это то, что удерживается в уме – это то, где сознание находит опору и разрастается. Вы строите ментальные здания. Мне как медитирующему ясно, что мы создаем свой собственный мир. Но когда вы разъединяетесь, у вас нет с этим никаких дел, и поскольку вы не заинтересованы в этом, всё просто исчезает из сознания. Когда у вас есть ниббида, вы действительно «не-создаете» свой мир.
Видимо, когда говорят об окончательном уходе Будды слова: "Больше нет мира для Будды и Будды для мира", в первой части этого высказывания ("Больше нет мира для Будды") можно иметь ввиду, что благодаря практике у Будды произошло исчезновение вещей. Будда забыл о мире, и так достиг покоя.
Это как если вы мучаетесь от осознания того, что надо через месяц сделать важное неприятное Вам дело. И вдруг забываете об этом через какое-то время. И это дело вычеркнуто из Вашей памяти. И более нет страдания по этому поводу. Конечно, Вы скажете - дело-то никуда не делось, его надо сделать. Но буддисту важно не само дело, а возможность избавиться от страданий, отстранившись от дела. Если затем напомнят о деле, можно его выполнить без привязанности к нему, не вовлекая в процесс свои чувства. Это ступенька на дороге к ниббане.
"Делай что дОлжно, и будь что будет".
В общем, книга вдохновила, хотя прочитал только начало еще. Буду читать дальше.
Как результат - прошли эмоции (попробовал отстраниться эмоционально, как советует автор), я спокойно сходил на работу. Без положительных и отрицательных чувств сделал то, что надо было сделать, приговаривая про себя: "Ну это же сансара, что с нее взять. Она всегда такая". И более того, сделал ВСЕ дела. За одни день. На неделю вперед! Теперь освободилось время для дальнейшего чтения этой книги. И спокоен, будто отдохнул.
Вот такая сила Дхаммы, если прочитанное применить в жизни. Без этой книги делал бы работу всю неделю, да еще бы и с недовольным видом. И с нервами.
Советую всем, у кого аврал на работе и хочется бросить всё и уехать в монастырь:
не надо никуда ехать, живите в обычном рабочем режиме, и прочитайте эту книгу.
Открыл я ее по ссылке: https://theravada.world/adzhan-brahm...hezat-otryvok/
Может где можно в пдф скачать. Может, купить. Если найду, куплю. Так как, как я понял, только главу 1 читаю. Видимо, там еще много текста.
P.S.: И еще важно помнить такое утешение: "если человек следует Дхамме, то Дхамма ведет его". Дхамма как невидимый поводырь, как некая Сила складывает события в жизни этого человека так, что он будет идти по пути к ниббане. Будет в нужное время подсовывать ему нужные книги, в жизни будут втречаться нужные люди, нужные для практики проблемы и возможности, методы их разрешения, и т.д.