Ну и в умиротворящем лоне цивилизации всякие экзальтации излишни, они, предпосылки к ним, отсекаются
чего это?
Это один из моментов того комплексного явления, о котором Вы размышляете. Можно другими словами: историческая трансформация среды обитания человекообразных форм, воспроизводство которых обеспечивает цивилизация.
Вспомогательное описание. В одном из сюжетов фильма "На десять минут старше" показано явление консервации культуры. В 20 веке, кажется в Южной Америке, случайно обнаружили племя, которое порядка тысячи лет жило обособленно от остального мира в лесу, счастливо и гармонично. То есть некоторые традиционные формы общественного существования, по идее, как бы "вечны", "внеисторичны", "самосовершенны", "самодостаточны", и, допустим, гипотетическое кочевое общество, будучи отрезано от внешнего вмешательства, могло бы тысячелетиями воспроизводиться в гармонии с природой, будучи как бы этой самой природой. Это один полюс. Простым сравнением того, что происходит в течение последних 50 лет, видно, что динамика как бы "сумасшедшая". Вспомним самые смелые фантастические фильмы 70-х -- люди в тройках и галстуках работают на орбитальной станции с искусственной гравитацией, курсируют шаттлы на Юпитер или Сатурн..., а до элементарного тачскрина фантазии автора литературной основы, сценариста и режиссера не хватило. И действительность порой опережает самые дерзкие фантазии фантазеров. В этой связи, или благодаря этому -- видимой воочию в режиме реального времени социальной динамике (взятой в цивилизационном разрезе или ракурсе), становится возможным заметить то, что ранее в пределах одной человеческой жизни было незамечаемоспособно.
Ну и одним из замечаемых факторов и является умиротворяющее лоно цивилизации, сглаживающее для усредненного потребителя острые углы.
Ну хорошо, давайте констрастный пример рассмотрим. Допустим, Некто веган. Предположим, что его веганство основывается на ахимсе. Окей, позиция понятна и она как бы больше заслуживает уважения, чем реактивный конформизм Сибарита. Следите за мыслью?
Наличные цивилизационные тренды интенционально направлены на то, что в какой-то момент наш Сибарит будет пользоваться промышленно изготовленным белком в ассортименте. Белок синтезируется вообще параллельно к существованию или не существованию каких-либо живых существ.
И глядь, былое различение между Нектом и Сибаритом стирается. Мир утрачивает основания для каких-либо нравственных суждений. Мир как бы раз-человечивается.
И вот этот раз-человечивающий тренд, в принципе, давно различим, если не спать, а созерцать осознанно. Он и является одним из моментов к рассмотрению Вашей темы.
Ферштейн?
нет не ферштейн. я вам в теме пишу о том что нет глубоких и страстных порвывов, а вы мне о белке и гармонии с природой племен.
Последний раз редактировалось Балдинг; 29.12.2020 в 13:48. Причина: нумерация момента
Балдинг (28.12.2020)
Алаверды :-)
+ милосердие
Aion (29.12.2020)
Балдинг (29.12.2020)
Иногда на примерах мудрый человек лучше поймет значение сказанного в #20. Кстати скорректировал нумерацию моментов, соответственно #23 -- это к четвертому (цивилизационному) моменту.
Примеры к первому (про опыт) вкупе с третьим (про интимность) моментам.
Эпизод, обнаруженный в биографии Мориса Тийе: "Каролис Пожела, лучший друг и промоутер Мориса Тийе, скончался от рака 4 сентября 1954, в этот же день 4 сентября 1954 года Тийе умер от сердечного приступа, не сумев пережить потерю близкого товарища".
Казалось бы история, но мы почитываем газеты, заголовок: "Британка умерла на похоронах скончавшейся от коронавируса матери". Мир без матери -- невозможный мир. Глубина чувств оказалась не совместимой с продолжением земного существования того, что реализует функцию чувствования.
Или, опять заголовок: "Муж поссорился с женой и прошел 448 километров пешком". Жена впоследствии и в розыск объявила, и приехала за ним спустя неделю или сколько он там Форрестгампствовал, и штраф за нарушение комендантского часа заплатила.
Также пронзительно показана любовь Пнина в романе "Пнин" Владимира Владимировича Набокова (читать НЕ в переводе С. Ильина), там и третий момент хорошо прорисован.
А та глубина чувств, что подразумевается в легенде о любви мирянки к Ананде, в трогательной статье в Википедии об Эмили Дикинсон ["После расставания в 1862 году с человеком, которого она любила, практически перестала общаться с людьми, не считая родных и самых близких друзей"], в стихотворении Валерия Брюсова "На журчащей Годавери" -- она есть. Ее не видно (видно скорее свободу животной разнузданности), но она есть.
Последний раз редактировалось Балдинг; 30.12.2020 в 13:05. Причина: корректура
Владимир Николаевич (29.12.2020)
ну вы даете!
это же не то. по сути вы рассказали о заболевших из за травмы привязанности и все.
не было у них сильных порывов. у них была сильная привязанность без особых порывов.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)