Сообщение от
Иванцов
Глава 1.
1) В тхераваде Будда сказал, что цель тхеравады - отказ от всех страстных желаний - навсегда, для того чтобы - никогда не страдать. Конец цитаты. Я считаю, что эти слова Будды означают, что в тхераваде Будда сказал, что цель тхеравады - это отказ от всех УДОВОЛЬСТВИЙ - навсегда, для того чтобы никогда НЕ страдать.
Видите, Будда НЕ сказал - отказ от всех удовольствий. Он сказал - отказаз от всех страстных желаний. И, - что бы вы думали? Буддисты на форуме тхеравада ру, сказали мне, что мол Будда никогда НЕ говорил что цель тхеравады - это отказ от всех удовольствий - навсегда. И что мол, отказ от всех страстных желаний - вовсе НЕ является отказом от всех удовольствий. И что мол, можно получать удовольствие, даже если НЕ имеешь желания получить это удовольствие. Конец цитаты слов тех буддистов.
Для оптимистов, я на всякий случай поясню, что по правилам русского языка, - отказ от всех страстных желаний, - это отказ от любого желания получить удовольствие.
2) Буддисты сказали мне, что в буддизме - отказ от всех страстных желаний - вовсе НЕ означает отказ от удовольствий. Вовсе НЕ является отказом от удовольствий. И, что можно мол, получать удовольствие - НЕ имея желания получить это удовольствие. Конец цитаты слов буддистов.
3) Если человек отказался от всех страстных желаний, то, это значит что он отказался от любого желания получить удовольствие. Если человек отказался от желания получить удовольствие, значит, этому человеку это удовольствие - НЕ нужно. Если, человеку удовольствие - НЕ нужно, значит, этот человек от этого удовольствия - отказался.
Разумно? Логично? Очень простой вывод, доказывающий что те слова тех буддистов - это просто - ЛОЖЬ. Клевета на здравый смысл, на один на всех закон логики.
4) У буддистов - получился совсем другой вывод. Вероятно, подпитывающий оптимизм оптимистов. Мотивирующий оптимистов и дальше писать глупости, о буддизме. И вообще о жизни. И этот вывод, который получился у буддистов, - такой. Цитирую вывод буддистов - если человек отказался от желания получить удовольствие, значит, этому человеку это удовольствие - НЕ нужно. Но. Если этому человеку это удовольствие - НЕ нужно, то, это вовсе НЕ означает что этот человек от этого удольствия - отказался. А означает это, ну то что этому человеку это удовольствие не нужно, означает это, что этот человек от этого удовольствия - НЕ отказался. Конец цитаты вывода буддистов. НЕ правда ли, похоже на бред сумасшедшего?
5) Буддисты сказали мне, что в буддизме - отказ от всех страстных желаний - вовсе НЕ означает отказ от удовольствий. В том смысле мол, что удовольствие можно получать, даже если - НЕ имеешь желания получить это удовольствие. Конец цитаты слов буддистов. Одним из этих буддистов был например Топпер, с форума тхеравада ру.
Что ж, я отвечу на это сейчас. Я считаю, что если человек - НЕ имеет в себе желания скушать мороженное, например, и, если он попытается скушать мороженное, то, он НЕ сможет скушать это мороженное. Потому, что его - вырвет. Из него пойдёт рвота. А произойдёт это - именно потому что в нём, нет желания скушать мороженное, а он - пытается скушать это мороженное.
И, всё это означает, что если человек НЕ имеет желания - например скушать мороженное, то, получить удовольствие от поедания мороженного, он НЕ может, и НЕ сможет, в любом случае. Для него, получить это удовольствие - НЕ возможно. Ну, просто потому, что для того чтобы удовольствие от поедания мороженного - получить, надо хотя бы это мороженное - кушать. А если ты, это мороженное даже НЕ кушаешь, а выблёвываешь с рвотой, то, как же ты можешь - получить удовольствие от поедания этого мороженного? Ведь самог`о поедания-то, НЕТУ. Оно, поедание - отсутствует.
Если же человек СМОГ скушать мороженное, значит в любом случае, желание скушать это мороженное, в нём - было. Желание - было. Не правда ли, звучит разумно, в отличии от вывода буддистов? Большая разница, большое отличие, да?
То есть, как видите, я решил затронуть НЕ какую-то там запутанную тему о пустотности. А решил я затронуть, куда более простую, НЕ сложную, тему. Итак, кто прав, я - или те буддисты?
Ну то есть, эта тема о том, способен ли буддизм - изуродовать, убить, оптимизм в оптимистах, или же - НЕ способен. И какую цель ставил Будда, ставил ли он цель - убить оптимизм, в других людях, когда проповедовал своё учение? Вот, эти вопросы - это и есть, суть этой темы.
Если кто скажет, что мол Будда ставил только одну цель, - проявить сострадание к другим. То я, на это, заранее могу ответить, что такая логика, подобна той логике тех упомянутых буддистов, о которой я уж`е сказал в этой теме. Я поясню, что Будда назвал состраданием - совсем НЕ то, что словом сострадание называют обычные люди. Будда назвал состраданием - своё желание сказать другим людям, что для того чтобы никогда НЕ страдать, надо отказаться от всех удовольствий - НАВСЕГДА. Конец цитаты СМЫСЛА слов Будды. Я поясню, что разумеется, любовь и дружба - это тоже удовольствие.
Заранее предполагаю, что пойдёт юродивое малахольное блеяние, из глубин матрицы, подобное козлиному блеянию, что мол, буддизм - это учение полное любви к другим людям, и что учение это о том, что отказываться от удовольствий навсегда - НЕ надо, и что мол состояние будды - это вечная жизнь без смерти, со всеми удовольствиями, и что мол слова буддизма об отказе от удовольствий, означают что такой отказ - это НЕ цель буддизма, а лишь буддийское средство для достижения цели буддизма.
Заранее предполагая что будет именно такой ответ, заранее говорю. В третьей благородной истине, Будда сказал что отказ от всех удовольствий, - это НЕ средство, НЕ средство, НЕ средство, для достижения цели буддизма, а сама ЦЕЛЬ, ЦЕЛЬ, конечная ЦЕЛЬ, высшая ЦЕЛЬ, буддизма. Конец цитаты. Ага. Ну, повторы мои конечно. Чтобы поняли НЕ ошибочно. Понятно, для кого, повторы? Для оптимистов.