Здравствуйте!
Мне интересно узнать, зачем нужен Дзадзэн и какова его суть? По факту я просто сижу на время, сижу и терплю. Что я могу получить в замен?
Я только недавно узнал о буддизме и дзэн в целом, поэтому все ответы будут полезны!
Здравствуйте!
Мне интересно узнать, зачем нужен Дзадзэн и какова его суть? По факту я просто сижу на время, сижу и терплю. Что я могу получить в замен?
Я только недавно узнал о буддизме и дзэн в целом, поэтому все ответы будут полезны!
Здравствуйте! Полюбопытствуйте https://zendao.ru/
Бо (26.09.2020)
А мне вот нравится, когда забываешь о себе и видишь окружающий мир вокруг. Осознаешь всё, но не находишь себя как личность. Наверное, долгая практика дзадзен для того и есть, чтобы вжиться в это состояние отсутствия "я". А затем еще перенести это состояние в периоды между дзадзен.
Такое мягкое успокоение озера ума, чтобы осела муть, озеро перестало быть видимым - только камни на дне видимы.
Часто у всех такое состояние бывает, например, когда долго и упорно копаешь картошку в огороде. И вот, обессилив, сел на мешок картошки на пять минут, посмотрел вперед и забылся. Осознаешь только мир вокруг себя, но не думаешь и забыл о себе. Как бы впал в экстатический ступор (или как там это называется).
Наверное, дзадзен тренирует всё время научиться быть в этом состоянии. В этом состоянии можно чувствовать боль от болезни, скажем, желудка. Так же, как видишь цветок около себя - просто регистрируешь боль, но не идешь за ней мыслями и не привязываешь ее к личности. Не иметь неудовлетворенности по поводу этой боли (потому что нет чувства "я").
Хотелось бы реализовать эту мечту: пройти в этом состоянии по жизни, когда всё просто случается; а ты делаешь то, что должно быть сделано; когда придет время умереть - умираешь. И всё это без привязки к личности, а значит - без неудовлетворенности.
Последний раз редактировалось Селя; 26.09.2020 в 09:04.
Гошка (25.10.2020)
Недавно читал книгу "Мастер игры в го". Эта игра, как и шахматы, позволяет забыться, сконцентрировав ум над полем игры.
В книге описан момент, когда на стене номера гостиницы, где проходила знаменитая партия го, повесили каллиграфическую надпись кисти Хампо: "Моя жизнь - часть пейзажа". Наверное, автор имел опыт сидения в дзадзен.
Жить в этом режиме между периодами формальной практики (т.е. в повседневной жизни находиться в этом состоянии отсутствия "я") - разве это не ценная награда за упорство приучения себя к дзадзен. Что еще надо-то? Такая награда для ума!
А еще награда огромная: человек, когда имеет чувство "я", все время мучается экзистенциальными вопросами. И хочет жить, боится умереть, думает, что будет после смерти.
Находясь в повседневной жизни в состоянии отсутствия "я", выработанного с помощью дзадзен, человек свободен от этих вопросов. Просто протекает жизнь, делается то, что должно делаться. Спится, кушается, пьется чай, работается, отдыхается, когда придет время - умирается. И без раздумий о "я".
Когда нет экзистенциальных вопросов - как мешок с плечь. Не верите? Попробуйте!
Благодарю вас за ответ, он заставил задуматься)!
Селя (26.09.2020)
Суть дзадзена в развитии внимательности и усидчивости, чтобы переходить к следующей стадии - сикандатза.
Dio-Deni (22.01.2021), Владимир Николаевич (26.09.2020), Цхултрим Тращи (27.09.2020)
Суть дзена это обретения состояния спокойного созерцания происходящего.
Без привязок к рефлексии, чувствам, ожиданиям, выгодам, смыслам.
Главная опора - тихий ум. Главный враг - колебания ума, беспокойства, страхи, сомнения. Так называемый обезъяний ум.
Можете рассматривать дзен как практику развития правильного восприятия реальности. Способности видеть независимо, без иллюзий.
В общем-то и все.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)