Сообщение от
Дима Н.
Некоторое время я размышлял над тем, что всё, что есть (скажем вселенная, в том числе я, процессы, влечения и пр.) — это лишь бессамостный механизм, который есть просто потому, что есть. И весь этот механизм однажды запускается, затем потухает, снова запускается, снова потухает, - и так без начала и конца. И вся цель этого механизма — прийти к энергетическому балансу и остановиться, успокоиться. Как я вижу в природе: река течет в достижении баланса кинетической и потенциальной энергий (если выражаться терминами из науки о физике), шар катится по наклонной в достижении баланса и покоя, человек желает прилечь для достижения баланса, остатки воды из крана вначале бурно вытекают, затем по капле, по капле, все реже и реже и потом остановка - думаешь, почему эти системы мы не называем живыми? Взять к примеру вирусную частицу и клетку: ни клетке ни вирусу дела нет друг до друга, но в силу физико-химического взаимодействия (основанного, похоже, просто на энергетическом балансе и обыкновенном соприкосновении одних элементарных частиц с другими) они соединяются друг с другом и дальше всё идёт так, как должно идти (даже думается, что измученная клетка наконец нашла лекарство от боли, достигла покоя и распространила через репликацию это лекарство во вне) — но это также нельзя назвать жизнью, хотя с виду кажется, что это такая же жизнь как жизнь шара, спускающегося с уклона. И так всё в мире устроено как безссамостный механизм, где в силу причин и следствий всё давно уже предопредлено, а в конце всё придет к покою, к Просветлению, а потом опять по новой. Но всё же я стараюсь отбросить такие идеи, потому что чувствую, что в них есть какой-то изъян. Правда, такие идеи очень приятны и возникают необычные состояния (то есть такие состояния, которое в пустой болтовне и прочих земных делах не рождаются), как и от мыслей (которые стараюсь не вызывать) о том, что я есть часть всего, а всё вокруг есть часть меня (это, кажется, походит на удел Бесформенных сфер).
Так вот, мне подумалось спросить здесь вот о чем (в разрезе спора о наблюдателе или о том, кто идет по Пути, кто несет и испытывает бремя кармы и кто совершает волевые поступки, определяя что хорошо, а что плохо):
Согласно Учению Будды есть 4 группы типов учеников Будды, благородных личностей, одна из которых сакадагами (однажды-возвращающийся). И эта личность вернётся в мир людей всего один раз, где и достигнет полного Просветления.
Представим себе, что к однажды-возвращающемуся подошёл великий правитель Земли и так сказал: «Пожалуйста, великий подвижник, останься с нами, не покидай наше больное печалью человечество, побудь с нами еще несколько жизней, не 2, а хотя бы 5, не достигай Просветления, состояния Архата, раньше времени. А как подарок: в жены 10 моих дочерей, 10 дворцов и пр.». Сможет ли монах согласиться с таким предложением вопреки тому, что он находится в состоянии « однажды-возвращающийся»?
А вы что думаете по этому поводу?
Я уверен, что монах не согласиться. Колесо Учения запущено, никто не в силах его остановить. Плод «однажды-возвращающийся» обретен, никто не в силах его отнять. Просветление будет достигнуто. Вспоминается даже, что Будда Майтрея определен, а Досточтимый Девадатта в будущем достигнет Просветления и станет Пратьекабуддой. Вспомните: «Кто не рвался вперед, но и не оставался позади, кто понял, как все обманчиво в этом мире, тот монах покидает оба берега, как змея свою изношенную кожу.». Монах уже не рвется вперед, но и не стоит на месте.
И вот я и думаю, что нет того самого я, который может взять и обернуть вспять работу механизма продвижения по пути к Просветлению. Да даже меня взять. Я себе помыслить не могу, что настанет день, когда вдруг я усилием воли откажусь от мысли о Покое, Освобождении, о непостоянстве, о печалях, о «не я», сверну с Благородного Пути и займусь какой-нибудь земной ерундой, которая уже опостылела.
С другой стороны, я вижу противоречие в моих размышлениях: Согласно Сатипатхана-сутты ученик Будды может достигнуть Просветления в течение от 7 дней до 7 лет, если каждый день будет медитировать. Тут не понятно, допускается ли возможность ускорится, или же процесс будет идти естественным путем, и двое монахов, при одинаковом усердии достигнут Освобождения в разное положенное для них время, а не так: «Наш 10-дневный курс гарантирует Вам просветление на 10 день, хотите вы этого или нет»? Если допускается ускорение, то — противоречие, не согласуется с тем, что всё предопределено и что благородный монах не рвется вперед, но и не стоит на месте. Если ускорение невозможно, тогда всё в порядке.
И наконец: я не верю, что всё предопределено, хотя интеллектуальный анализ говорит об обратном. Думаю, полезно будет отбросить такие мысли, как противоречивые и не поддающиеся проверке на собственном опыте, а потому бесполезные.
(мне кажется, что я нарушаю этику форума (много текста, свои какие-то измышления) и если это так, пожалуйста, сообщите мне об этом и я уймусь)