Сообщение от
Won Soeng
Созерзающее внимание не является прямым, а является фоновым. То есть наблюдайте дыхание не прямо, а удерживая внимание перед собой позвольте себе на фоне знать происходящее с дыханием. Прямое внимание к дыханию часто приводит к сложностям и болезненности. Грубо осознаваемое дыхание воспринимается как неприятное, отталкивающее, мучительная потребность. И без умения отстраняться, держать внимание в стороне - это может быть даже невыносимым (я прошел через такой этап). Если же это уже случилось, необходимо научиться дышать очень легко и поверхностно, не переживая, не волнуясь, ощущая легкость дыхания и его достаточность для неподвижного тела и ума.
Четыре основы нужно осваивать последовательно. Основа тела - это не только дыхание. Это так же и положение тела и осознавание движений и даже незначительных ощущений, как в покое, так и в движении.
Хорошо освоив памятование тела, следует переходить к памятованию чувств. То есть только чувственной окраски восприятия телесных и умственных явлений.
Когда начинаете практиковать чувства, обнаруживаете при этом, что это даёт отстраненость от самих феноменов тела и ума. Еще большую отстраненность и невозмутимость событиями, ощущениями дает памятование состояний ума в целом.
И только хорошо развив эти три основы следует переходить к памятованию потока феноменов ума, иначе ум заполняется влечениями и отвращениями и это требует прекращения медитации, порой на длительные сроки.