Шаматха и Анапанасати в чем разница.

[Сер]

Друзья, назрел вопрос в чем разница между шаматхой и Анапанасати? И есть ли она?

[Денис Т]

Разница в методах конкретных.
Я больше скажу, между анапанасати и анапанасати очень много различий, в интерпретации разных учителей Тхеравады. Какой-то одной "универсальной" техники нет.
Как и между шаматхой и шаматхой )))

[Сер]

Как я люблю когда тут отвечают и толком ничего сказать не могут. В чем конкретно различия ? Если такой же ответ масло мысленное то давайте не писать тут. Задал конкретный вопрос хочется получить конкретный ответ. А не вот это.

[Денис Т]

Как я люблю когда тут отвечают и толком ничего сказать не могут. В чем конкретно различия ? Если такой же ответ масло мысленное то давайте не писать тут. Задал конкретный вопрос хочется получить конкретный ответ. А не вот это.

Конкретный ответ: в классической Ананасати концентрируются на дыхании в течении многих часов подряд, для входа в дхьяну через созерцание нимитты.
В шаматхе концентрируются на куче разных вещей, первоначально короткими промежутками времени с последующим увеличение интерваловм (или без него) с целью последующего применения различающего видения Випашьяны или иных техник.

[Сер]

Вот спасибо. Это гораздо понятнее. Теперь хоть все становится ясным.

[Владимир Николаевич]

Друзья, назрел вопрос в чем разница между шаматхой и Анапанасати? И есть ли она?

Как между общим и Частным.
В практике шаматха (пали саматха) могут быть разные обьекты созерцания, один из таких обьектов анапана(дыхание)

Бывает ещё, когда говорят анапанасати(памятование\осознанность дыхания) то подразумевают сатипатхана, в таком случае также общее называется по своей части, но сатипатхана это четыре сферы\области применения памятования\осознанности из которых анапана является первой в тренировке.

[Ануруддха]

Саматха (Шаматха) - это состояние ума, а Анапанасати - это техника для достижения Саматхи.

[Джнянаваджра]

Ну кстати саматха в южном буддизме и шаматха в махаянских изводах применяются в разном контексте, вот и в статье, которую shus перевёл, об этом вскользь упоминается (там такой конвергенционный ревайвал шаматхи на тхеравадинской почве): https://webshus.ru/23806

Я в своё время интересовался у Ламы Олега, в чём разница шаматхи в северном буддизме и анапанасати в тхераваде, но в целом вывел для себя примерно такое: в северном буддизме шаматха — отработка концентрации на любом более-менее статичном объекте (какой-нибудь условно недвижимой точке, например на предмете типа статуи), випашьяна — концентрация на процессе (в основном на телесном/умственном процессе), когда навык сосредоточения без отвлечений уже более-менее отработан.

В южном же буддизме тренировка концентрации начинается уже с динамических процессов типа дыхания, но для начала берётся маленький участок наблюдения, типа дыхания и участка концентрации внимания на дыхании (скажем, в треугольнике между носом и губами); постепенно этот участок расширяется на всё тело и идёт уже в формате випассаны. То есть с южнобуддийской точки зрения саматха — это не тип медитации, а состояние успокоения ума, необходимое для адекватной концентрации в випашьяне, но развивается оно при помощи медитации анапанасати. С махаянской точки зрения, шаматха — тип однонаправленной концентрации для достижения этого самого успокоения ума, название самой разновидности такой медитации.

То есть анапанасати, если трактовать с точки зрения махаянской концентрации — это такая переходная форма между статичной концентрацией (шаматха) и динамической концентрацией (випашьяна). По аналогии типа как статичные физические упражнения а-ля планка и динамические упражнения типа отжиманий. Возможно, это не совсем корректное восприятие.

Но в принципе, тогда даже классическую не-буддийскую тратаку (концентрацию на пламени свечи/светильника) можно точно так же воспринимать, как нечто среднее между шаматхой и випашьяной — сначала отрабатывается просто навык концентрации на точке и постоянное возвращение внимания к ней, а потом наблюдаются процессы изменения в наблюдаемом объекте и его изменчивость.

[Йен]

Друзья, назрел вопрос в чем разница между шаматхой и Анапанасати? И есть ли она?

Анапанассати (памятование дыхания) - это один из методов саматха-бхаваны.

[Йен]

В южном же буддизме тренировка концентрации начинается уже с динамических процессов типа дыхания, но для начала берётся маленький участок наблюдения, типа дыхания и участка концентрации внимания на дыхании (скажем, в треугольнике между носом и губами); постепенно этот участок расширяется на всё тело и идёт уже в формате випассаны. То есть с южнобуддийской точки зрения саматха — это не тип медитации, а состояние успокоения ума, необходимое для адекватной концентрации в випашьяне, но развивается оно при помощи медитации анапанасати.

В Южном буддизме саматха-бхавана (развитие успокоения) может практиковаться с любым из 40 объектов перечисленных в Висуддхимагге: https://www.theravada.su/node/737 и анапана только один из них.

[Ануруддха]

И все таки Саматха - это состояние ума. Иногда целью медитации называют саму медитацию и от этого возникает запутанность. Поэтому формально нельзя сравнивать Саматху и Анапанасати, два разных понятия.