У шерпов самый обычный буддизм тибетских линий. В основном они ньингмапинцы.Сообщение от Vega
У шерпов самый обычный буддизм тибетских линий. В основном они ньингмапинцы.
Vega (21.03.2020), Цхултрим Тращи (22.03.2020)
У меня сложилось впечатление, что буддистов там процентов 15-20. Возможно, потому, что в основном бывал в буддийских священных местах.
Асцелина (22.03.2020), Цхултрим Тращи (22.03.2020)
И ещё c "бонской примесью"...
Ни разу не видела, чтобы человек из буддизма перешёл в православие (зато несколько раз наблюдала обратный процесс). Возможно, к этому склонны люди, которым психологически удобнее опираться на бога (фигуру родителя), которые перенесли тяжёлые эмоциональные травмы. Также всем известно, насколько православие консервативное и категоричное направление христианства, поэтому к нему могут стремиться люди, по каким-то причинам готовые жить по чьим-то предписаниям и не особо любящие брать на себя ответственность. Вполне вероятно, что такому человеку может быть неприятна "излишняя" свобода, характерная для буддизма, поэтому неосознанно он будет искать для себя что-то более рамочное. Так что подобный вариант развития событий не исключаю, хотя лично никогда не встречала. Всё это говорю на примерах особенностей мировосприятия знакомых людей. Частично исхожу из собственного опыта (лет пять назад сама была глубоко православной).
Alex (23.03.2020), Асцелина (23.03.2020), Владимир Николаевич (23.03.2020)
Кстати — если вдруг кто знает — а что сейчас с Аркадием Щербаковым? Он сначала подался в шиваизм, но я слышал, что и там не задержался…
Думаю, вы правы. Автор упомянутой мною книги как раз говорит о том, что бывшие буддисты начинали "чувствовать" Бога и божественную любовь. То есть будто бы пустота (шуньята, анатта?) как Абсолют - она злая, бессердечная, а идея любящего, персонализированного Абсолюта сердцу милее.
Вообще и в случае с описанием обращения атеистов в православие и христианство всегда та же история - им "является" Бог-Абсолют, полный любви и милости.
Анастасия Уткина (23.03.2020)
Вы имели ввиду как "образ огромной равнодушной Вселенной"?
Кстати, Чогьял Намкай Норбу, часто говорил о том, что "просто пустота", возможно такая как у Вас описана, не имеет никакой ценности, если это "просто пустота".
Но говорил он о и том, что это еще и "бесконечная потенциальность" и поэтому она имеет ценность.
Что это, сам до конца не понимаю, но видимо, раз "бесконечная потенциальность", возможно там и для некого любящего Абсолюта место тоже найдется. Многих отпугивает именно этот "образ бесконечной равновнодушной Вселенной".
Владимир Николаевич (23.03.2020)
О... этот абсолют настолько любящ и любвиобилен, что послал нам коронавирус как свою милость. На днях главпоп выдвинул такую же мысль.
Ну, я все же думаю, нам не настолько незачем уж так пока опасаться и заменять слово Гуня главпопом.По поводу "любящих абсолютов". Можно же и фантазию включить, тоже потенциальностью не запрещено! Миллиард абсолютов раздавят тысячу коронавирусов! А будда хлопнет мухобойкой и мы перестанем страдать...
Последний раз редактировалось Патрик; 23.03.2020 в 14:16.
А что делать, если коронавирус придет сюда в такой форме? Лично я не смогу противостоять искушению))
Драть! Как сидорову козу.
Ну я б сначала хоть чаем б угостил...
Alex (23.03.2020)
Суть состояний одна. Всё остальное вопрос интерпретации и концепций.
Почему?
Ведь может быть и многовекторность.
Например, едущий из точки А в направлении точки В, вообще необязательно будет проезжать хоть чтото из того что и едущий из точки А в направлении точки С
На опыте буддийское сострадание и восторг 1-ой джханы тождественны христианской любви после молитвенных практик.
Нет.
Владимир Николаевич (27.03.2020)
А оргазм даосов ?
не имею понятия
А здесь, и о том и о том имеете ?
Да. По семь лет на каждый из путей.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием