бог Мара в буддизме

[Alex]

Мне кажется, это не Мара

[Руфус]

Мне кажется, это не Мара

Вам кажется, потому что вы скептик по натуре.

[Павел Б]

Конечно не желает.

Тогда бросьте это дело.
Если человек упорно держится воззрения субъективной персональной значимости в материальном мире, то, если вы будете настойчивы и вколотите в его сознание иллюзорность и бессодержательность его эго, то у него может случиться нервный срыв. Депрессия, попытки... Всё это ляжет на вашу, и без того нелёгкую карму.

[Руфус]

Тогда бросьте это дело.
Если человек упорно держится воззрения субъективной персональной значимости в материальном мире, то, если вы будете настойчивы и вколотите в его сознание иллюзорность и бессодержательность его эго, то у него может случиться нервный срыв. Депрессия, попытки... Всё это ляжет на вашу, и без того нелёгкую карму.

Игорь Ю писал:
Когда Падмасамбхава пришел на тибетское плоскогорье в 6-ом веке, орда злых духов преградила ему дорогу, мол - у нас тут шаманизм. наша зона, поворачивай, иначе каюк! - он сделал так, что все они в один миг достигли просветления, очистились и стали гневными защитниками Дхармы.

Эти духи не добровольно стали просветленными и ничего страшного не случилось стали так стали. Почему бы не повторить историю, насильно проповедать дхарму?

[Павел Б]

Падмасамбхава сделал так, что все они в один миг достигли просветления.


Почему бы не повторить историю, насильно проповедать дхарму?

Никто не спорит против могучей мощи Лотосорождёного Драгоценного Гуру.

[Tobias Rieper]

Игорь Ю писал:
Когда Падмасамбхава пришел на тибетское плоскогорье в 6-ом веке, орда злых духов преградила ему дорогу, мол - у нас тут шаманизм. наша зона, поворачивай, иначе каюк! - он сделал так, что все они в один миг достигли просветления, очистились и стали гневными защитниками Дхармы.

Эти духи не добровольно стали просветленными и ничего страшного не случилось стали так стали. Почему бы не повторить историю, насильно проповедать дхарму?

Так Падмасамбхава умел нагибать неугодных и на форуме вопросов не задавал.

[Цхултрим Тращи]

Почему бы не повторить историю, насильно проповедать дхарму?

Потому что вы не Падмасамбхава.

[Дмитрий Рыбаков]

Христианство является в некотором смысле дуалистической религией, а именно Богу постоянно противодействует сатана. И когда человек грешит или придерживается еретических взглядов, в этом христиане часто усматривают происки лукавого. Предельное выражение такого взгляда – это практика экзорцизма, изгнания из человека беса. У меня складывается ощущение, что буддизм монистичен – человек должен бороться с собой, с собственными аффектами. С другой стороны известно, что к Будде, когда он достиг просветления, подошел бог иллюзий Мара и искушал его. Означает ли это то, что человек, который идет по Пути, тоже подвергается искушениям со стороны бога иллюзий? И каков статус этого персонажа в буддизме?

Джатаки еще переводится, как большая игра . То есть это некое представление, разыгранное, чтобы вдохновить разных людей познать истину.

[Сингон]

Игорь Ю писал:
Когда Падмасамбхава пришел на тибетское плоскогорье в 6-ом веке, орда злых духов преградила ему дорогу, мол - у нас тут шаманизм. наша зона, поворачивай, иначе каюк! - он сделал так, что все они в один миг достигли просветления, очистились и стали гневными защитниками Дхармы.

Эти духи не добровольно стали просветленными и ничего страшного не случилось стали так стали. Почему бы не повторить историю, насильно проповедать дхарму?

Здравствуйте.

Хотел бы начать с того, что приключения Падмасамхвы или иного персонажа других религий - это нередко мифотворчество. Люди писали свитки и тексты не обремененные критическим мышлениям. А паству зачастую завлекали темой могущества, способностей, защиты от бед. И легенды о крутых деятелях, как например ученика Бодхидхармы, который отрубил себе руку или воскрешение из мертвых каким-нибудь Иисусом - это все часть догматики религий. И не всегда имело место быть. Поэтому, следует все таки, трезво оценивать тексты.

И еще момент. Во многих учениях есть этика - не тянуть людей в учение насильно, не ломать им мировоззрения, не стараться их просветлить или обратить в свою веру. Одно из преимуществ буддизма - это отсутствие миссионерства и агрессивной пропаганды. Буддизм начался как элитарное учение, для аристократии среди княжеских родов Шакья. Не то, чтобы это некое особенное и крутое учение, а имеется ввиду что для людей образованных, сознательных, для интеллектуальной элиты. И таким же учение было и в Китае и в Японии - изначально это учение для элит и для образованных - умевших читать и писать.

Поэтому, в буддизм обычно люди приходят сознательно. Тянуть никого не надо. Буддизм учит невмешательству и не насилию окружающей реальности. Не стоит помогать если нас не просили. Не стоит просветлять принудительно.

Лучше всего быть собой, подавать пример. Если кто-то захочет поучиться и что-то спросить, понять - тогда можно рассказывать. А вот экстраполировать ситуацию с Падмасамбхавой и демонами. Ну просто не стоит. Современные люди могут заподозрить что Вы фанатик или немного того, и перестанут общаться с Вами. Просто испортите отношения.

Дхарма - это не то, что нужно продвигать. Дхарма это то, что нужно научиться видеть. Она и так просвечивает весь мир насквозь. Дхарма есть в каждом. Задача стоит не в том, чтобы кому-то на нее указывать, а идти по пути дхармы. То есть раскрывать те свойства, которые заложены в нас. Которые реализуются в результате нашей дхармы.

[Bold]

Как красиво некоторые описывают мару. А я тут какраз чтобы задать вопрос. Хотел создать новую тему но вспомнил что видел эту. Так вот: Мара ярый противник учения, и наверняка есть у него последователи (идейные) среди людей? А ведь логично предположить что и на буддистких форумах они должны быть? Для чего то мониторить незаметно? Это конечно я не про внутреннего мару, хотя я мало что в этом понимаю пока ) И еще вопрос, вот создатели различных развлекательных площадок в инэте, где многие сжигают кучу времени, и энергий, могли ли эти талантливые люди , получить поддержку от мары в начале карьеры? (конечно не зная об этом)

[Дмитрий Рыбаков]

Христианство является в некотором смысле дуалистической религией, а именно Богу постоянно противодействует сатана. И когда человек грешит или придерживается еретических взглядов, в этом христиане часто усматривают происки лукавого. Предельное выражение такого взгляда – это практика экзорцизма, изгнания из человека беса. У меня складывается ощущение, что буддизм монистичен – человек должен бороться с собой, с собственными аффектами. С другой стороны известно, что к Будде, когда он достиг просветления, подошел бог иллюзий Мара и искушал его. Означает ли это то, что человек, который идет по Пути, тоже подвергается искушениям со стороны бога иллюзий? И каков статус этого персонажа в буддизме?

Бороться с аффектами и надо и не надо. Самый большой враг практика - это аффект злобы и ненависти. С ним надо стараться обходиться очень осторожно, так как проявление злобы много чего разрушает. И лучше где-то самого себя перебороть, но не проявлять злобы или ненависти в надежде, что ситуация повернется более благоприятным образом. К остальным аффектам можно более философски подходить.