Дхаммы - это всё, что воспринимается.
Есть сабхава дхаммы, несущие собственную природу - параматтхи: читта, четасики, рупа, ниббана; и асабхава дхаммы, не имеющие собственной природы - паннатти(концепции) и четыре вида косвенно произведенной рупа.
В випассана-бхаване опоры ума только сабхава дхаммы, так как на основе распознавания рупа и читты с четасиками, можно вывести их общие характеристики (тилаккхана: аничча-анатта-дуккха). Асабхава дхаммы под три характеристики не попадают, так как не имеют собственной пироды и не обнаружимы в высшем (параматтхо) смысле, это не первичные реальности, а результат умственного конструирования (каппана). Асабхава дхаммы являются опорой в саматха-бхаване (например нимитта или сатта-паннатти), на них достигают сосредоточения джхан.
Ответить с цитированием