а точнее концентрации на причинах.
я сам по буддизму не специалист но насколько понимаю, такая техника должна быть а возможно даже и не одна.
то есть технику, которая позволяет осознавать причины явлений
а точнее концентрации на причинах.
я сам по буддизму не специалист но насколько понимаю, такая техника должна быть а возможно даже и не одна.
то есть технику, которая позволяет осознавать причины явлений
это повод задуматься над своим потенциалом
(с наилучшими пожеланиями. как там в соседней теме - я желаю, чтобы ваш потенциал возрос)
ну не совсем. хотя близко. в данном случае интересует причинно следственная связь.
ну знаете там вот тот же буддист смотрит на рыбу и говорит - она сейчас существует рыбой потому что когда то согрешила так то...
это именно причинно следственная связь. монах же смог узнать причину!
Без четырех благородных истин это уже развлекуха. Просто в этих историях про рыбу и проч. 4БИ подразумеваются по умолчанию. Не ради забавы прозревают карму, а в связи с клеша и дукха. Причем все три (клеша-карма-дукха) по сути дукха. Вот так, бескомпромиссно, в кипящем котле не стоит надеяться найти прохладное место. Тут есть тонкость, страдание - не "мое". Т.е. мотивация "я страдаю, мне плохо" - это тоже еще не то. Поэтому надо помочь рыбе и всем, кто страдает, не омрачаясь "моим".
согласен со всем сказанным. так вот, какая техника выявляет связь, отнюдь не отрицая важность остального.
Это называется дхаммавичая (исследование качеств ума в сатипаттхане) или праджняпарамита. Есть матрики праджняпарамиты (абхидхарма). В зависимости от Ваших склонностей Вам будет понятна Абхидхамма Сангаха http://abhidhamma.ru/wp-content/uplo..._8_11_2017.pdf либо Абдхидхарма Самуччая https://vk.com/doc230002101_46777806...2d688c9a2c2b63
Атарион (12.11.2019), Монферран (12.11.2019), Тимур Бутовский (12.11.2019)
ага. спасибо!
вот этот первый труд очень неплох. а кто его автор?
Смотрите самую первую страницу
«Абхидхамматха-сангаха»
А̄чарьи Ануруддхи
Палийскийтекст, перевод и пояснения
Под общейредакциейБхиккху Бодхи
Изначальныйперевод палийского текста на английский:
Махāтхера Нāрада
Доработка английского перевода: Бхиккху Бодхи
Введение и объяснения: У Ревата Дхамма и Бхиккху Бодхи
Таблицы: У Сӣлāнанда
Перевод на русский: ЕвгенийГаврилов
Редактор перевода: Татьяна Фотина
получается, сама автор вот он: А̄чарьи Ануруддхи
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)