А что Ньигма - самая старая школа тибетского буддизма?
Alex (01.11.2019), Лидия (01.11.2019), Цхултрим Тращи (02.11.2019)
Alex (01.11.2019), Цхултрим Тращи (02.11.2019)
Такое запросто может быть.
Намкай Норбу рассказывал историю, про то как его позвали на какую-то сходку тибетских авторитетов:
"Подхожу на ресепшн, меня спрашивают из какой я школы. Я не знал, что ответить, т.к. поидее я кагью, ибо являюсь перерожденцем из этой школы, но образование у меня сакьяпинское, но одновременно я и нингмапинец".
Как и Далай Лама был открывателем терма, и вроде бы Шамар (тут могу соврать), и Джамгон. Тут ведь хрен поймешь, кто из какой школы. Стоит ли этим голову морочить?
Alex (01.11.2019), Цхултрим Тращи (02.11.2019)
Кьябже Калу Ринпоче
(это то что я знаю из тех кто это говорил, а может и ещё кто о ком не знаю)
Вообще также вся терминология для переводов и многое другое, за что ламу Оле Нидала англичане пуритане частенько критикуют - это идёт от* Кьябдже Калу Ринпоче.
(*или точнее наверно сказать: идёт через ...)
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 01.11.2019 в 20:11.
Anthony (01.11.2019)
А что тут раскрывать? Третий Кармапа Ранджун Дордже был ваджрным братом великого Лонченпы, у них был общий коренной гуру - ригдзин Кумараджа. Есть даже такой цикл - Карма Ньингтик. А к чему вы это вспомнили?Еще не раскрыта тема того, что Кармапа в одном из воплощений был держателем Дзогчена.
Anthony (01.11.2019), Владимир Николаевич (01.11.2019), Нгаванг Шераб (01.11.2019), Цхултрим Тращи (02.11.2019)
Rnying ma, собственно, по-тибетски и значит "старая" или "древняя".А что Ньигма - самая старая школа тибетского буддизма?
Владимир Николаевич (01.11.2019), Мария Герасимова (20.12.2019), Цхултрим Тращи (02.11.2019)
Миряне Тхеравады не принимают каждодневно правила, а декларируют намерения, вдохновляются, воодушевлятся на
И да многие из них потом могут и выпить и насекомых потравить и ... конечно всё это не хорошо, но следует и понимать что делаешь каждое утро(или чаще) при декламации строк.
Правила же именно принимают такие миряне, чей образ жизни Вы ведёте (или стараетесь вести, я не знаю). Мирян с таким образом жизни мало, и всегда было - мало.
На Упосатху также принимаются жёстко правила на один день, как подражание поведению Архатов, в этот день даже работать миряне не могут - чтоб принятые обязательства не нарушить.
В ретрите принимаются усиленные правила в соответствии с дисциплиной усиленной практики.
Но не каждодневно среди будней жизни, когда и работать надо и детей растить и родителей старых поддерживать и.... много ещё чего из мирянских забот и обязанностей.
Это разное, то что на Упосатху, в ретрите, то что по жизни. Разные своды правил, разные методы\тренировки даже те четыре что схожи.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 01.11.2019 в 20:17. Причина: так точнее
Это ненадолго. Дальше манипуляции будут очень сильно усложняться. Как уже писали, внедряется система фильтрации по типу китайцев (dpi). Ибо нужно, чтобы не только на митинги не ходили, но и в сети не читали/не писали чего не надо. а некоторым особо озабоченным господам (Клишас) эта тема вообще спать/дышать не дает.
Через VPN ?
В Opera встроен, но по умолчанию отключён.
И кстати всё законно, никакого нарушения.
Все эти блокировки доступа чисто демарши.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 01.11.2019 в 23:49.
Многие приходят ежедневно в монастырь и принимают прибежище и правила каждый день. Но суть правил не в формальной декламации, а в соблюдении.
Еще раз, суть не в декламации. Вы можете вообще вслух их не разу в жизни не произносить, но стараться следовать им из понимания того, что следование этим правилам ведет к благу и счастью, а не следование им, ведет в нижние миры и к длительным страданиям.И да многие из них потом могут и выпить и насекомых потравить и ... конечно всё это не хорошо, но следует и понимать что делаешь каждое утро(или чаще) при декламации строк.
Не столь важно, как тщательно следуют правилам другие. Для вашей собственной практики важно, как следуете правилам вы сами.Мирян с таким образом жизни мало, и всегда было - мало.
8 правил соблюдать сложнее, с этим никто не спорит, хотя есть миряне, которые их соблюдают на постоянной основе. 5 правил - это как раз тот минимум, который позволяет не отправиться в нижние миры, при этом выполняя обязанности мирянина. Ведь работать, растить детей и поддерживать старых родителей можно и нужно, не совершая при этом умышленного убийства живых существ, не присваивая чужого, не совершая неблагого сексуального поведения, без лжи и другой неблагой речи, а также без употребления спиртного.На Упосатху также принимаются жёстко правила на один день, как подражание поведению Архатов, в этот день даже работать миряне не могут - чтоб принятые обязательства не нарушить.
В ретрите принимаются усиленные правила в соответствии с дисциплиной усиленной практики.
Но не каждодневно среди будней жизни, когда и работать надо и детей растить и родителей старых поддерживать и.... много ещё чего из мирянских забот и обязанностей.
P.S. Думаю вы сами способны найти многочисленные сутты, где Будда говорит, что тот, кто не соблюдает 5 правил, совершая 5 видов неблагих деяний - отправляется в ад, как если бы его затянули силой.
Последний раз редактировалось Антарадхана; 02.11.2019 в 00:55.
Юй Кан (02.11.2019)
Потому что проводят этот день в монастыре. К слову, если существа гибнут при возделывании почвы, то тут нет намеренного убийства живых существ, а вот если фермер применяет пестициды, то есть намеренное убийство. Поэтому глубоко верующие крестьяне не используют ядохимикаты. Кстати, современному городскому жителю даже в поле нет необходимости работать, и поэтому можно избегать даже ненамеренного нанесения вреда живым существам своими руками.
Вы ушли от ответа, хотя ответ с позиции Тхеравады знаете. И не просто ушли, а по сути сейчас перезапрягли телегу впереди лошади.
Знаете же ведь, что разница в правиле "не лишения жизни" есть. Как впрочем и в остальных правилах (тех похожих четырёх, а не дополнительных) Почему и не работают в этот день, а проводят этот день в Вихаре.
или вот это:
Это же Вы не со мной спорите.А если к правилам относиться несерьезно: насекомых потравил, солгал, чтобы уйти от ответственности или выпил - ничего страшного т.к. мелочи, людей же не убиваю, банки не граблю; то от их принятия мало толку.
А с чем ?
Нет такого правила - не работать в этот день. Могут соблюдать 8 правил и при этом работать, а в монастырь только вечером прийти, и часто именно так и делают. Могут и не работать, если есть такая возможность, проведя большую часть дня и часть ночи в монастыре.
Выдумываете. Отличие только в одном правиле: воздержание от неблагого сексуального поведения заменяется на полное воздержание от сексуальной активности + принимаются три дополнительных правила. А правила 1,2,4 и 5 остаются без изменений.Знаете же ведь, что разница в правиле "не лишения жизни" есть. Как впрочем и в остальных правилах (тех похожих четырёх, а не дополнительных) Почему и не работают в этот день, а проводят этот день в Вихаре.
Вот вам пять правил:
1. Pāṇātipātā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
2. Adinnādānā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
3. Kāmesumicchācārā veramaṇīsikkhāpadaṃ samādiyāmi.
4. Musāvādā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
5. Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
Вот восемь правил, принимаемых на Упосатху, по сути 9 саманерских, просто 7 и 8 правила объединены в одно:
1. Pāṇātipātā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
2. Adinnādānā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
3. Abrahmacariyā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
4. Musāvādā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
5. Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
6. Vikālabhojanā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
7. Naccagītavāditavisūkadassanā mālāgandhavilepanadhāraṇamaṇḍanavibhūsanaṭṭhānā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
8. Uccāsayanamahāsayanā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
А вот вам десять правил саманеры:
1. Pāṇātipātā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
2. Adinnādānā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
3. Abrahmacariyā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
4. Musāvādā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
5. Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
6. Vikālabhojanā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
7. Naccagītavāditavisūkadassanā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
8. Mālāgandhavilepanadhāraṇamaṇḍanavibhūsanaṭṭhānā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
9. Uccāsayanamahāsayanā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
10. Jātarūparajatapaṭiggahaṇā veramaṇisikkhāpadaṃ samādiyāmi.
Нет ни единого отличия в 1,2,4 и 5 правилах.
Поэтому я вам и сказал, что если не работают, то это никак не связано с возделыванием земли в поле и т.п., а с посвящением максимально возможного времени слушанию Дхаммы и т.п. Даже саманеры могут копать землю и обрезать растения, чем они и занимаются, облагораживая территорию монастыря, а вот у бхиккху есть правило, запрещающее это. Копание земли не нарушает первое правило, если нет намерения, например выкопать из норы животное, убить и пустить в пищу, или намерения специально убивать разных живых существ, живущих в земле.
На Шри Ланке в полнолуния - общегосударственные выходные, чтобы дать людям возможность посетить монастыри на протяжении всего дня Упосатхи, в других странах Азии такого может не быть и у людей обычный рабочий день.
С вами. На мой взгляд, вы придерживаетесь идеи, что нарушать правила - это нормально. С чего и начался ваш разговор с Сергеем. Нарушать - ненормально, это противоречит наставлениям Будды, и может в нижние миры направить. А теперь оказалось, что вы и правил точно не знаете.Это же Вы не со мной спорите.
P.S. Если модераторам не сложно, отделите пожалуйста посты sergey'я, Владимира Николаевича и мои на тему лжи и правил поведения мирских последователей, начиная отсюда https://board.buddhist.ru/showthread...l=1#post834414 в отдельную тему в раздел тхеравады.
Последний раз редактировалось Антарадхана; 02.11.2019 в 08:41.
Яреб (02.11.2019)
Ничего не хочу говорить, но я сейчас захожу на этот форум, несмотря на ту самую систему фильтрации, по типу которой что-то там внедряется, и даже несмотря на то, что на форуме заблокирован доступ для китайских IP.
Так что это надолго, не переживайте. Технологии усложняются не только у тех, кто разрабатывает систему фильтрации, но и у тех, кто разрабатывает методы её обхода.
Хотел бы раскрыть эту тему. Возможно кто-то не понимает, что если за распространение Дхаммы, берутся деньги, то монетизируется заслуга, и тем самым частично обесценивается, пропорционально заработанной сумме (полученным материальным благам). Заслуги, особенно заслуги от распространения Дхаммы - неизмеримо ценнее любых материальных благ, что следует из сутт. Это как отдавать первородство за чечевичную похлебку. А что касается заработка различных издателей - то это же чистой воды бизнес (не секрет, что их деятельность коммерческая). Ну а бизнес на Дхамме - это вообще не благое дело.
Правильно поступают в некоторых буддийских общинах, издавая тексты, за счет пожертвований своих прихожан, и распространяя их бесплатно (ради распространения Дхаммы и обретения заслуг), а также авторы/переводчики, выкладывающие свои тексты в сети для свободного пользования. Самая важная информация в мирах людей и дэвов - наставления Благословенного Учителя людей и дэвов, не должна продаваться и защищаться от распространения копирайтами (инструментом, пролоббированным издательским бизнес-сообществом), ее нужно доносить до максимального количества людей СВОБОДНО! В эру интернета - это очень просто сделать.
Мария Герасимова (20.12.2019), Юй Кан (02.11.2019)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)