Вы рассуждаете так, как будто выторговываете себе (и другим) право на ложь.
Почему вообще люди лгут? Например, чтобы обжульничать кого-то. Или, например, человек делает какой-то недостойный поступок, а потом боится или стыдится признаться в нем и, когда его спрашивают, делал ли, говорит: "нет, я не делал".
А в общем:
Воздержание от лжи входит в пять правил обучения, которые берут на себя буддисты-миряне. Ложь входит в десять неблагих поступков, результат которых - рождение в уделах лишений, в аду, об этом Будда тоже учил мирян - например. О лжи и тех шраманах, кто лжет, Будда говорит своему сыну.[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти четыре способа взять неправильный курс. Какие четыре? Человек берёт неправильный курс из-за (1) желания, (2) из-за злобы, (3) из-за заблуждения, (4) из-за страха. Таковы четыре способа взять неправильный курс». [И далее он добавил]:
«Из-за желания, злобы, страха, заблуждения
Он поступает так, что нарушает Дхамму.
И его слава начинает убывать,
Точно луна в период убывания».
АН 4.17
Ложь считается недостойным поступком и в миру, вне зависимости от буддизма.Вылив небольшой остаток воды, Благословенный сказал досточтимому Рахуле:
– Рахула, ты видишь, как вылился этот небольшой остаток воды?
– Да, господин.
– Все, что осталось от аскета в том, кто без стыда говорит умышленную ложь, выливается точно так же.
...
...
То же относится к тому, кто без стыда говорит умышленную ложь: нет ничего плохого, я говорю тебе, чего он не сделает. Поэтому, Рахула, ты должен тренировать себя: "Я не скажу умышленной лжи даже в шутку".
А Вам я возразил потому, что правило воздерживаться от лжи разъясняется как воздержание от лжи вообще, а не только от лжи о своих достижениях.
И каковы, домохозяева, четыре вида словесного поведения, которое не соответствует Дхамме, неправедного поведения? Вот некий человек говорит неправду. Если его вызывают в суд, на собрание, в присутствие родственников, в его гильдию, в присутствие царской семьи, и спрашивают как свидетеля: «Итак, почтенный, расскажи, что ты знаешь», и тогда он, не зная, говорит «Я знаю», или, зная, он говорит «Я не знаю»; не видя, он говорит «Я вижу», или же, видя, он говорит «Я не вижу». Он сознательно говорит неправду ради собственной выгоды, ради выгоды другого, или же ради какой-нибудь мирской ерунды.
...
...
И каковы, домохозяева, четыре вида словесного поведения, которое соответствует Дхамме, праведного поведения?
Отбрасывая лживую речь, он воздерживается от лживой речи. Если его вызывают в суд, на собрание, в присутствие родственников, в его гильдию, в присутствие царской семьи, и спрашивают его как свидетеля: «Итак, почтенный, расскажи, что ты знаешь», и тогда он, не зная, говорит «Я не знаю», или, зная, он говорит «Я знаю»; не видя, он говорит «Я не вижу», или же, видя, он говорит «Я вижу». Он не говорит сознательно неправды ради собственной выгоды, ради выгоды другого, или же ради какой-нибудь мирской ерунды.