Страница 1 из 3 123 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 20 из 58

Тема: Вопросы по реанкарнации

  1. #1
    Участник
    Регистрация
    16.10.2019
    Традиция
    Нет
    Сообщений
    1

    Вопросы по реанкарнации

    Если у человека тяжелое заболевание, например- рак, диабет и т.д. - он может воплотиться в следующей жизни? Или это признак неблагополучия души, и родиться в следующем воплощении ему может быть сложно? Что про это говорит буддизм?

    Уточнение - человек болеет, но помогает другим, молится, воздерживается от потакания слабостям.

  2. #2
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Цитата Сообщение от Екатерина И Посмотреть сообщение
    Если у человека тяжелое заболевание, например- рак, диабет и т.д. - он может воплотиться в следующей жизни? Или это признак неблагополучия души, и родиться в следующем воплощении ему может быть сложно? Что про это говорит буддизм?

    Уточнение - человек болеет, но помогает другим, молится, воздерживается от потакания слабостям.
    Вероятность того, что следующее рождение будет человеческим очень невысока. Так что диабет и рак - меньшее, о чем можно волноваться

  3. Спасибо от:

    Игорь Ю (17.10.2019), Монферран (16.10.2019)

  4. #3
    Участник Аватар для Георгий А
    Регистрация
    13.10.2019
    Традиция
    махаяна
    Сообщений
    53
    Цитата Сообщение от Екатерина И Посмотреть сообщение
    Если у человека тяжелое заболевание, например- рак, диабет и т.д. - он может воплотиться в следующей жизни? Или это признак неблагополучия души, и родиться в следующем воплощении ему может быть сложно? Что про это говорит буддизм?

    Уточнение - человек болеет, но помогает другим, молится, воздерживается от потакания слабостям.
    Почему бы не обратиться к Амида Будде и не попытаться переродиться в Сукхавати.В сутре сказано-"Будда обратился к Ананде и Вайдехи: "Следующими идут те существа, кто будет рождён в низшей форме низшей ступени. Они совершали пять смертных грехов и десять преступлений, были враждебны ко всем живым существам. Из-за своей порочности они неизбежно должны попасть в ад и провести там бесчисленные кальпы, прежде чем последствия их злых дел будут исчерпаны. Все же когда такой человек будет близок к смерти, он встретит хорошего и знающего учителя, который утешит и ободрит его проповедью Дхармы и обучит его памятованию о Будде. Если же умирающий не сможет сделать этого, учитель скажет ему: "Даже если вы не можете упражняться в памятовании о Будде, вы можете, по крайней мере, произносить имя Будды Амитаюса". С предельным напряжением сил умирающий должен десять раз повторить: "Наму Амида Буцу". Каждое произнесение имени Будды Амитаюса избавит его от последствий неблагих дел, совершённых в течении восьми миллионов кальп. Перед смертью он увидит золотой цветок лотоса, подобный золотому диску солнца. Через краткий момент он будет рождён в Стране Крайней Радости.
    Почитайте вот текст по практике
    Изображения Изображения

  5. #4
    Участник Аватар для Георгий А
    Регистрация
    13.10.2019
    Традиция
    махаяна
    Сообщений
    53
    Ещё вот есть докфильм как бабушка переродилась в Сукхавати благодаря такой практике,судя по реликвиям оставшимся после кремации,правда без перевода, но по фильму понятно о чём идёт речь

  6. #5
    Участник Аватар для Георгий А
    Регистрация
    13.10.2019
    Традиция
    махаяна
    Сообщений
    53
    Сама практика:

    "Практика Чистой Земли: наставления Ханьшаня:

    Индивидуум, практикующий Дхарму Чистой Земли в одиночку, склоняется перед Буддой и в каждой сессии читает Сутру Амитабхи. Затем он(а) начитывает имя Будды Амитабхи от пяти до десяти тысяч раз, вслед за чем дает обет переродиться в Чистой Земле, говоря:

    "Я желаю переродиться в Западной Чистой Земле Сукхавати, где моими родителями будут лотосы девяти уровней. Когда лотосы полностью расцветут, я увижу Будду Амитабху и обрету просветление Абсолютной Истины, а спутниками моими будут невозвратные бодхисаттвы."

    Это осуществляется утром и точно так же вечером.

    Помимо этих сессий, практикующий просто по ходу всего дня начитывает имя Будды и помнит о Будде Амитабхе – мыслью за мыслью, непрерывно, держась за имя Амитабхи как за свою жизнь. Идет ли он(а), стоит ли, сидит ли или лежит – он(а) всегда повторяет имя Будды Амитабхи. Если практикующий встретится с препятствиями или благоприятными обстоятельствами и ощутит гнев или счастье, достаточно сосредоточиться на повторении Будды Амитабхи, чтобы гнев и загрязнение пресеклись.

  7. #6
    Участник
    Регистрация
    08.05.2019
    Традиция
    Будда
    Сообщений
    293
    Записей в блоге
    3
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Вероятность того, что следующее рождение будет человеческим очень невысока. Так что диабет и рак - меньшее, о чем можно волноваться
    Откуда такая информация?

  8. #7
    Участник Аватар для Юй Кан
    Регистрация
    12.07.2005
    Традиция
    Дхамма
    Сообщений
    14,997
    Цитата Сообщение от Екатерина И Посмотреть сообщение
    Если у человека тяжелое заболевание, например- рак, диабет и т.д. - он может воплотиться в следующей жизни? Или это признак неблагополучия души, и родиться в следующем воплощении ему может быть сложно? Что про это говорит буддизм?

    Уточнение - человек болеет, но помогает другим, молится, воздерживается от потакания слабостям.
    В разных будд. традициях об этом говорится по-разному.
    При этом есть общий принцип: закон причинно-следственной связи, из которого следует, что диабет может возникнуть в силу ряда причин, далеко не всегда связанных с нарушением обетов. Он м.б. наследственным/врождённым, м.б. следствием перенесённого заболевания (к примеру, гриппа), м.б. итогом злоупотребления быстрыми углеводами (от белого хлеба до сладостей)... Ну и бывает он двух типов (говорю о сахарном диабете, но есть и другие разновидности диабета): инсулинозависимый и инсулиннезависимый...
    Да, заболевание достаточно хлопотное (особенно -- поначалу), но потом человек привыкает следить за собой и следовать определённому режиму питания и образу жизни.
    И в силу последнего диабетики, в силу ряда ограничений, зачастую дисциплинированнее многих здоровых людей.

    Предсказать же удел следующего рождения очень и очень непросто: это умеют только совершеннопробуждённые.
    Однако кое-что о "механизме" кармы можно почерпнуть, к примеру, в Лонапхала сутте.

  9. Спасибо от:

    Игорь Ю (17.10.2019), Кеин (16.11.2019)

  10. #8
    Участник Аватар для Aion
    Регистрация
    19.10.2008
    Традиция
    Карма Кагью
    Сообщений
    12,317
    Записей в блоге
    26
    Цитата Сообщение от Екатерина И Посмотреть сообщение
    Что про это говорит буддизм?
    Ничего определённого. Может так, а может эдак. Но проблемы, нерешённые в этой жизни, разумеется, "наследуются"...

  11. #9
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Цитата Сообщение от Алма Посмотреть сообщение
    Откуда такая информация?
    http://theravada.ru/Teaching/Canon/S...a-sutta-sv.htm

  12. Спасибо от:

    Алма (17.10.2019), Кеин (16.11.2019), Монферран (17.10.2019)

  13. #10
    Участник
    Регистрация
    08.05.2019
    Традиция
    Будда
    Сообщений
    293
    Записей в блоге
    3
    Потому что здесь, [в нижних мирах], монахи, нет поведения, направляемого Дхаммой, нет правильного поведения, нет благих деяний, нет действий, заслуживающих похвалы. Здесь торжествует пожирание друг друга, поедание [сильным] слабого.
    Вы считаете, что мы живём в нижних мирах?
    Хотя, по описанию, вполне похоже, что таки да

  14. #11
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Цитата Сообщение от Алма Посмотреть сообщение
    Вы считаете, что мы живём в нижних мирах?
    Хотя, по описанию, вполне похоже, что таки да
    Человеческое рождение считается уникальным. Оно между нижними и верхними мирами, именно отсюда можно не упасть в нижние миры. Именно в мире людей есть воззрения, ведущие вверх, вниз и за пределы.

    Просто родиться в мире людей и следовать привычным, принятым в этом мире воззрениям - значит почти непременно упасть в нижние миры.

    Насколько редко рождение в человеческом мире, настолько же редко для людей естественным образом далее родиться в высших мирах.

  15. Спасибо от:

    Монферран (17.10.2019)

  16. #12
    Участник
    Регистрация
    08.05.2019
    Традиция
    Будда
    Сообщений
    293
    Записей в блоге
    3
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    ... именно отсюда можно не упасть в нижние миры. ...
    Упасть кому, или чему?
    Объясните пожалуйста, как вы совмещаете эти две вещи?
    Ана́тман — один из важнейших догматов буддизма, постулирующий отсутствие атмана — «Я», самости индивида или его души.
    и
    Реинкарна́ция (лат. reincarnatio — «повторное воплощение»), то есть перевоплощение; также переселе́ние душ, — группа религиозно-философских представлений и верований, согласно которым бессмертная сущность живого существа (в некоторых вариациях — только людей) перевоплощается снова и снова из одного тела в другое. Эту бессмертную сущность в различных традициях называют духом или душой, «божественной искрой», «высшим» или «истинным Я»
    Ведь здесь есть явная не стыковка.

  17. #13
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Анатман это характеристика дхарм. А личность, пудгала, совокупности цепляния - это концепции, концептуальные обозначения длинных и переплетающихся серий дхарм.

    Проще говоря, дхармы как буквы. Они не принадлежат ни одному конкретному слову, ни тем более ни одному смыслу этого слова или сочетаний слов.

    Значения имеют не любые сочетания букв. И не любые имеющие значения букв интересны, любопытны, складываются в новые смыслы или в новые интересные аспекты старых добрых смыслов.

    Когда Вы читаете книгу, с появлением в ней некоторого персонажа нельзя сказать, что появились какие-то особенные буквы. Если персонаж умирает, никакие буквы при этом не умирают.

    Вот приблизительная и грубая метафора того, как это совмещается. Концепции соотносятся между собой иначе, чем обусловлено возникновение дхарм. Однако серии дхарм возникают чаще или реже в зависимости, которые в том числе определяются цеплянием за идеи (концепции, воззрения). Это значит, что концепция любви концепции себя к концепции матери не создает новых дхарм, но определяет, какие дхармы будут чаще появляться в сериях возникновения и прекращения дхарм.

  18. Спасибо от:

    Монферран (17.10.2019)

  19. #14
    Участник
    Регистрация
    08.05.2019
    Традиция
    Будда
    Сообщений
    293
    Записей в блоге
    3
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Анатман это характеристика дхарм. А личность, пудгала, совокупности цепляния - это концепции, концептуальные обозначения длинных и переплетающихся серий дхарм.
    Дха́рма, дха́мма— одно из важнейших понятий в индийской философии и индийских религиях. Дхарму можно описать как совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка. Понятию дхармы трудно найти эквивалент.
    Дхарма это свод норм и правил.

    Ана́тман — один из важнейших догматов буддизма, постулирующий отсутствие атмана — «Я», самости индивида или его души.
    Анатман характеристика правил?

    Отсутствие!
    Кто перерождается в отсутствие души???
    Попробуйте сформулировать своими мыслями, без применения терминов, которым трудно найти эквивалент.
    Я не пытаюсь тролить, мне действительно интересно Ваше мнение

  20. #15
    Участник
    Регистрация
    08.05.2019
    Традиция
    Будда
    Сообщений
    293
    Записей в блоге
    3
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Когда Вы читаете книгу, с появлением в ней некоторого персонажа нельзя сказать, что появились какие-то особенные буквы. Если персонаж умирает, никакие буквы при этом не умирают.
    Хорошая метафора
    Значит ли это, что перерождается некий персонаж-иллюзия?
    Но кто тогда её создал?

  21. #16
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Цитата Сообщение от Алма Посмотреть сообщение
    Хорошая метафора
    Значит ли это, что перерождается некий персонаж-иллюзия?
    Но кто тогда её создал?
    Это характерный вопрос. Думать "кто создал" - это инерция мышления. Неправильно думать "кто создал", поскольку все возникает обезличенно, посредством безличных дхарм. Сами дхармы - лишь различия различимых образов. И этих различимых образов - бессчетно. Но как и сочетания букв далеко не все имеют смысл, так и сочетания дхарм - не все образуют реальность.

    Первое звено цепи обусловленного возникновения: с неопределенностью возникает беспокойство (или неопределенность беспокоит)
    Второе звено: с беспокойством возникают различия
    Третье звено: с различиями возникают различимые образы.
    Четвертое звено: с различимыми образами возникают опоры различения.
    Пятое звено: с опорами различения возникают акты различения
    Шестое звено: с актами различения возникают чувственные оценки
    Седьмое звено: с чувственными оценками возникает желание контакта опор с определенными образами
    Восьмое звено: С желаниями возникает цепляние к чувственным оценкам, актам контакта, образам и опорам.
    Девятое звено: с цеплянием возникает реальность миров: материального, тонкоматериального и нематериального
    Десятое звено: с реальностью миров возникает рождение совокупностей цепляния (существ) - это и есть те самые персонажи-иллюзии.
    Одиннадцатое звено: с рождением совокупностей цепляния возникают события жизни существ, их старение и смерть

    Часто говорят о двенадцати звеньях, отдельно рассматривая неопределенность (авидья), беспокойство (санскара), различие (виджняна) и так до рождения (джати) и смерти (джарамарана). Но я предпочитаю рассматривать как звенья именно условия.

  22. Спасибо от:

    Монферран (17.10.2019)

  23. #17
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Цитата Сообщение от Алма Посмотреть сообщение
    Дхарма это свод норм и правил.


    Анатман характеристика правил?

    Отсутствие!
    Кто перерождается в отсутствие души???
    Попробуйте сформулировать своими мыслями, без применения терминов, которым трудно найти эквивалент.
    Я не пытаюсь тролить, мне действительно интересно Ваше мнение
    Дхарма - это полисемантическое слово. Так же как в русском языке слово ключ, например. Дхарма - в единственном числе может значить и элемент и истину. Но в целом речь идет об истинной реальности. Дхарма же так же может значит доктрина об истине. Но свод норм и правил - это не Дхарма, а Виная. Так что Вы процитировали довольно запутанное определение. Не удивительно, что автору этих слов трудно найти понятию дхармы эквивалент. Сама идея искать дхармам определения и эквиваленты показывает печальное замешательство автора. У меня нет такого замешательства.

    Дхармы это первичные (или окончательные) элементы абсолютной реальности. Есть четыре категории (или части) абсолютной реальности. Материальное, психика, элементы психики и нирвана.

    Анатман характеристиика всех элементов абсолютной реальности. За исключением нирваны так же есть еще две характеристики: анитья и дукха, непостоянство и неудовлетворительность. Нирвана же постоянна и удовлетворительна.

    Каждая категория анализируется в деталях на все составляющие элементы, только нирвана не анализируется, потому что не имеет никакого состава.

    Поэтому анатман - это не отсутствие атмана (потому что тогда нужно еще определять атман, а Будда не дает определения атмана, не говорит, какое из определений правильное, какое неправильное). Анатман это именно характеристика дхарм абсолютной реальности. И эта характеристика очень простая. Среди дхарм нет такой, которая бы создавала другие дхармы, или воспринимала бы другие дхармы. То есть нет мистического элемента оживляющего совокупности.

  24. Спасибо от:

    Монферран (17.10.2019)

  25. #18
    Участник
    Регистрация
    08.05.2019
    Традиция
    Будда
    Сообщений
    293
    Записей в блоге
    3
    Первое звено цепи обусловленного возникновения: с неопределенностью возникает беспокойство
    Получается - пофигизм ломает всю систему?
    Вот у меня в виду неопределённости никаких беспокойств не возникает. Всё. Система сломана

    Но на вопрос
    Кто перерождается в отсутствие души???
    Вы так и не ответили.

  26. #19
    Участник
    Регистрация
    18.07.2012
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,277
    Цитата Сообщение от Екатерина И Посмотреть сообщение
    Если у человека тяжелое заболевание, например- рак, диабет и т.д. - он может воплотиться в следующей жизни? Или это признак неблагополучия души, и родиться в следующем воплощении ему может быть сложно? Что про это говорит буддизм?

    Уточнение - человек болеет, но помогает другим, молится, воздерживается от потакания слабостям.
    это не признак какого-либо неблагополучия. часто люди спрашивают нечто подобное, так как природа страдания уязвляет человека, заставляет его чувствовать себя отчужденным, а отчуждение всегда порождает искажения восприятия. тут простой пример с семечком. чтобы оно взросло в полноценный росток, должны совпасть множество факторов: 1) плодородность почвы, 2) влага 3) доступ к свету 4) отсутствие других растений, чтобы не задушили. etc. эти факторы не совпадают часто и не у одушевленных предметов, что уж говорить про наредкость удачные совпадения таких факторов у людей. по теории вероятности это как растасовка карт в партии покера, где совершенно невозможно предсказать, даже будучи шулером, сколько тебе выпадет козырей, и тем более сколько твоим оппонентам, приходится играть с тем, что выпало. тут нет никакого абсолютно детерменизма, так что нет смысла винить судьбу, и тем более как-то омрачать ощущения принятия самого себя. это все так-то так, но человеку рожденному, например, так толку от подобных рассуждений нету никакого, он имеет право послать всех философов и моралистов-утешителей в легкое пешее. есть ли у него плохая карма? да нет наверное, вероятно она положительней у него, чем у всяких бандюганов, у которых здоровье как у быка. в жизни обычно крайне редко бывает, чтобы люди получали именно то, что заслуживали, и именно то, над чем усиленно работали. прежде чем это случится, произойти может куча иррациональной ерунды, которая помешает. механизм кармы работает куда более сложно, нежели основанный на вере, что добрый получает сладкие плюшки и при том сразу, а злодей постоянно страдает.

    Кто перерождается в отсутствие души???
    читта

  27. Спасибо от:

    Алма (17.10.2019)

  28. #20
    Участник
    Регистрация
    08.05.2019
    Традиция
    Будда
    Сообщений
    293
    Записей в блоге
    3
    [QUOTE=Игорь Ю;833571
    читта[/QUOTE]

    Читта (санскр. चित्ता citta) - сознание, субстанция, где записаны мысленные впечатления и опыт человека, местопребывание сознательного, подсознательного и сверхсознательного состояний разума, то, что отражает высшее сознание; духовное сознание.
    Но это очень подходит к описанию слова - Душа.
    А наличие души Будда не признавал.

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •