Сообщение от
Вячеслав Муравьев
Поскольку я в недавнем прошлом христианин, я прочитал в свое время книгу отца Андрея Кураева “Дары и анафемы” (М., 2004). В ней содержится критика буддизма. Этой теме посвящены две главы – “Буддизм: Безбожное бесстрастие” и “Буддистские жертвоприношения”. В последней главе “развенчивается” миф о том, что буддизм – это мирная, испытывающая отвращение к насилию религия. В этой главе отец Андрей любовно собрал сведения о трениях между буддийскими сектами и проявлениях нетерпимости среди буддистов. Вовсе не буду отрицать того, что “трения” имели место. Дело на мой взгляд состоит в самой мере насилия к которому прибегали христиане и буддисты.
Отец Андрей сообщает, что в Тибете в кульминационный момент противостояния между красношапочниками и желтошапочниками последние решили привлечь на свою сторону племена джунгар, хошутов и торгоутов. Именно они решили исход конфликта. И все же до полноценной войны между красношапочниками и желтошапочниками дело не дошло. Не было в Тибете чего-то похожего на религиозные войны между католиками и протестантами, которые сотрясали в свое время Европу. Не было также института инквизиции. Отец Андрей видит в чужом буддийском глазу соринку, а в своем жирном христианском глазу бревна не замечает.
Особое место в книге отца Андрея занимает история преследования христиан в Японии, ответственность за которые он возлагает на буддистов. Первые миссионеры появились в Японии в XVI веке. Это были католики – португальцы и испанцы, иезуиты и францисканцы. Некоторые сегуны, военные иерархи, которым в то время принадлежала реальная власть в Японии, покровительствуя христианским миссионерам, часто просто хотели ограничить влияние буддийского духовенства.
Но потом последовали репрессии в адрес христиан. Но можно ли в этом обвинять буддистов? Причины на мой взгляд были чисто политическими – сегуны испугались, что из-за христианства Япония станет колонией Запада. Кроме того, им не нравилось то, как ввели себя в его стране иезуиты. Мало кому в мире вообще нравилось то, как они себя обычно вели. А еще особо фанатичные неофиты из числа японских аристократов силой заставляли своих подданных креститься, а там, где христиан становилось достаточно много, они занимались своим привычным делом, а именно проявляли нетерпимость и гнали всех инакомыслящих, а также громили буддийские и синтоистские храмы.
Стоит также иметь в виду, что христианство не всегда вписывалась в ментальность японцев. Христианство утверждало, что все не принявшие Иисуса Христа попадут в ад на вечные муки. И это вступало в противоречие с почитанием японцами своих предков и родителей, которые часто оставались буддистами.
Сколько же японских христиан погибло в ходе преследований? Отец Андрей на голубом глазу утверждает, что погибло 280 000 человек. При этом он ссылается на книгу архимандрита Сергия (Старгородского) “По Японии (записки миссионера)” (М., 1998). Я посмотрел эту книгу. Там действительно приводится именно такая цифра – 280 000 казненных, но при этом ничего не сообщается о том, как эта цифра была получена. Я заглянул в Сеть и обнаружил, что реально счет шел на тысячи, но никак не на сотни тысяч. Смерть даже одного человека – это трагедия, но не нужно вводить народ в заблуждение.
Возникает также еще один вопрос – большая часть японских христиан перед репрессиями были католиками. При этом наибольшую активность в деле миссионерства проявляли проклятые иезуиты. В связи с этим интересно, а успели ли они организовать в христианских анклавах в Японии инквизицию? Ведь где бы в колониях не появлялись католические миссионеры, они институт инквизиции обязательно создавали. Иноземцев в своем посте в сети ВКонтакте, описывая репрессии против христиан в Японии, употребляет термин “буддийско-синтоистская инквизиция”. Но почему он не вспоминает о реальной католической инквизиции, которая свирепствовала в то же самое время в католических странах и в их колониях?
Вообще, можно ли возлагать на буддистов ответственность за преследования? Они предпочитали заниматься своим внутренним миром, а нее политикой. Тем не менее христианские публицисты сделали их крайними.