Иногда в этом есть психиатрия. Ведь есть же у психиатров диагноз "синдром деперсонализации".
Что касается определения понятия "я", то здесь мы сталкиваемся с очевидными проблемами. Некоторые понятия мы не в состоянии определить, хотя свободно пользуемся соответствующими словами. Попробуйте определить, например, то, что такое боль? "Я" дано нашей интуиции, как и многие другие понятия.
Ну тогда надо понять, - что есть цель, а что есть средства?
Золотодобытчик хочет золота(цель), но он берет в руки кирку, одевает сапоги и зачем-то целый день копается в грязи (средство).
Тут тоже самое, - вы говорите о средстве, но буддизм начинается с понимания цели, а не с понимания средств. Если цель стоит того, то можно и поработать ради неё.
Дмитрий Рыбаков (04.10.2019)
Как-то при чтении Ламрима Цонкапы показалось, что автор книги рекомендует так сказать новичку не хвататься сразу за тяжелую штангу , потому что надорвется и уйдет из спорта. Это образно говоря.
Сначала надо пройти путь низшей личности, которая верит в "Я" и практикует с единственной целью - получить лучшее перерождение Себя любимого в следующей жизни. Понимание пустоты уже идет даже не у средней, а у высшей личности.
Если изначально при вступлении на Путь человека загрузить идеями пустоты и т.д., то пупок развяжется, и человек никогда не станет буддистом.
Надо возводить здание постепенно, чтобы фундамент был крепок ("И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне"), а не делать быстро домик на песке ("И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот, и он упал, и падение его было великое").
Не надо человека заставлять через немогу есть идею анатмана. Он сам, переходя на путь высшей личности, придет к этому пониманию через опыт медитации.
Слушайте, ну что вы, в самом деле? В буддизме отвергается "истинно-существующее" или "независимо-существующее" "я" (བདག་). "Просто я" (ང་ཙམ་), т.е. "эмпирическое" "я" не отрицается, хотя и объясняется немного по-разному в разных школах и у разных авторов.
Владимир Николаевич (04.10.2019), Денис Ч (04.10.2019), Пилигрим (23.10.2019), Цхултрим Тращи (04.10.2019)
Когда читал Торчинова про эти идеи пустоты, анатмана; когда читал учителей про эти идеи - возникала иллюзия, что я должен принять эти идеи сразу, или там через год после прибежища. То есть, если у меня в руках книга, которую я прочту за месяц, то возникает ощущение, что и расстояние от Прибежища до понимания высших истин тоже короткое.
Читая Ламрим Цонкапы, подумал, что на самом деле для того, чтобы понять анатман, может уйти в лучшем случае жизнь, а обычно так и помрешь, не поняв.
И, конечно же, как только что написали, на относительном уровне и личность, и все объекты реальности (как самосуществующие) существуют на самом деле, реально. Только на абсолютном нет самобытия вещей.
Что такое "часть Я" ?
Это не "утрата Я", я нарушение психики.
Я нет, например у мухи, потому что у нее не мозг, а ганглий.
Это конечный автомат - детерменированный алгоритм.
Раздражение - реакция.
Представьте себя в такой роли.
Вы, банально, просто не будете осознавать, что Вы делаете.
Это будет восприниматься как "потеря сознания". Т.е. Вы есть, потом бац, ничего не помню, а потом сознание к Вам вернулось и Вам показывают видео,
как Вы отжигаете - летаете по комнате и бьетесь в стекло окна.
Возможны конечно некие промежуточные психические состояния деперсонализации, но Я в них все равно присутствует.
Может Вы имеете в виду, что это некое "другое Я", не такое как обычно?
А потеря Я, это как остановка вращающегося тела. Нет вращения - нет оси. Запустили - появилась ось вращения.
Нет синхронизации различных психических процессов, нет Я, вместо человека -насекомое.
Alex (04.10.2019)
Все вещи реальны, как и наше Я. Проблемам в том, что у нас плохое зрение – мы невидим ничего даже не видим свое Я от того все вещи как и наше Я в нашем уме отражаются лишь как иллюзия.
Проблема не в Я, а в нашей слепоте.
Это не означает, что есть в психике некий выделенный участок "Я", к которому пристыковываются периферийные психические интерфейсы.
Это означает, что конфигурация психики внезапно нарушилась, и внутренне это ощущалось именно так, как "потеря-Я".
Например, когда нарушается вестибулярный аппарат и карта тела, то это ощущается как "вылетание за пределы своего тела", хотя никто никуда не вылетает, ибо - нечему.
PS Кстати, я думаю, если бы психика поменялась не спорадически, а на протяжении длительного процесса, то Вы бы этого даже не заметили, как этого не замечают больные деменцией, хотя вот уж у кого Я утрачено-так-утрачено.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)