Дерется ум, а не ученики.
Где сейчас ученики, кроме как в мыслях и попытках объяснений?
Дерется ум, а не ученики.
Где сейчас ученики, кроме как в мыслях и попытках объяснений?
Короче, на форуме осеннее обострение. "Запилить опрос по принадлежности к традициям...". Ахаха.
Лидия (26.09.2019)
Пока мы люди, мы Дхарму воспринимаем посредством психики, а ей, уж поверьте, глубоко безразличны языковые игры эго, но этому самому пустому месту, именуемому нами "я", как-то вот не удается вынести психологическую точку зрения за скобки, а вместе с ней и представления о добре и зле)
Почему нужно Вам верить? Что такого ценного у Вас есть предложить на буддийском форуме, посвященном Дхарме Будды? Видите ли, Дхарма не зависит ни от какого "пока мы люди". Не требуется никаких особенных условий для практики. Иначе бы Дхарма была разновидностью психопрактик. Оправдание особых условий - от недостатка веры. Но если Вы считаете полезным своё особое мнение, его лучше аргументировать, поскольку эпитет "языковые игры эго" демагогичен. Какого взаимопонимания Вы достигнете с теми, кому особое мнение изначально не требовалось? Я могу сказать определенно, что мои сомнения о Дхарме всегда рассеивались именно благодаря реализованным бескомпромиссным указаниям на Дхарму. Однажды мы договорились с Вами о вежливой дистанции. Если Вы посчитаете данный опус вызовом, просто проигнорируйте его.
Монферран, я смотрю, Вы многому научились у своего гуру: у него информация существует отдельно от носителя, у Вас Дхарма отдельно от психики) Ничего личного, просто наблюдение...
Но Вы как-то странно наблюдаете, ведь я не считаю Дхарму отдельной от психики. Ум - это Будда. Будда - это ум. Я всего лишь заметил Вам, что эта неотделимость не зависит от того, что кто-то считает себя "пока человеком". Это самообозначение никак не помогает практике, а пренебрежение им никак практике не мешает. Но если Вы считаете его критичным, просто надо это аргументировать, и я всегда готов выслушать аргументы от Вас.
Если Дхарма не отделена от психики, поясните, пожалуйста, основание игнорировать психологическую точку зрения на добро и зло.
Про буддизм будущего, как вариант, можно судить , посмотрев на буддизм прошлого (лет на 300 назад, например) и на нынешний буддизм, и потом экстраполировав изменения на те же лет 300 вперёд. Хотя это будет, скорее, фэнтези, т.к. пока заметен только регресс (.
Что касается Дхармы, так она неизменна с времён Будды Гаутамы, т.к. ясный ум, он и в Африке ясный.
Да, это одна из Трех Драгоценностей. А психология в их число не входит. Но если Вы считаете, что без психологии глаза закрыты, надо аргументировать. Сейчас Вы говорите, что "пока мы люди". А что если вы уже не люди, и скажете, что астрология особо ценна? Нет проблем. Просто не просите Вам верить на слово, это наивно.
Я Вас понимаю. Не могу Вас уговаривать, типа: нет-нет, все совсем иначе. Это и будет умствование, и Вы очень кстати меня предупредили.
Aion (26.09.2019)
Aion (26.09.2019)
Что до добра и зла (т.е. благого и неблагого для Кармы), всё об этом есть в Дхамме, начиная с пяти обетов...
Но эти обеты -- лишь для зрелых буддистов, а прочим нужно бы начинать со "Что такое хорошо и что такое плохо" В.В. Маяковского. : )
Aion (26.09.2019)
Монферран (26.09.2019)
В теме писали, что буддисты в будущем должны будут следовать словам Будды как и сотни лет назад.
"Слова Будды" - имеется ввиду Палийский Канон? Но почему современный человек должен быть привязан к средневековым техникам достижения Освобождения? Есть же новые методы.
Иначе мы рискуем принять палец, указывающий на Луну, за конечную цель.
А чем плох метод, где указывают, что человек - это машина для существования генов? Если медитировать на эту тему, то тоже можно избавиться от желаний. Например, при виде сексуального женского тела наблюдать, что не я желаю, а гены запускают биохимические процессы в мозге машины "человек" с целью репликации. Также относительно других инстинктов. Путем такой медитации также можно прийти к пониманию отсутствия "я". А если тему развивать дальше, то и к отсутствию самобытия феноменов, и, в конечном счете, к осуществлению ниббаны. Можно вооружиться квантовой физикой для этого, а не сутрами ПК, написанными для людей других исторических реалий. Да и, в конце-концов, их тоже писали обычные люди своего времени, а не пришли они к нам из трансцендентного мира, чтобы почитаться нами как что-то неприложное. Почему не написать новые тексты, которые тоже приведут к ниббане, но без средневекового антуража.
Фишка в том, что такие упайя более понятны современному человеку, чем методы ПК.
Все-таки религия должна быть живая, а не умершая в букве.
Евгений по (26.09.2019)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)