Это какой-то Амитхабный террор)))
Удивительна реакция некоторых форумчан на то, что по своей сути является основной практикой всего буддийского мира. Да, в ЮВА офомрмлены отдельные школы Чистой земли, но принцип, лежащий в основе, - памятование о будде вкупе с произнесением имени (начиная нама-ануссати и барабанчиком мани и заканчивая развернутыми садханами), - это то, что практиковалось и практикуется всеми и повсеместно, от так называемых простых людей до весьма сведущих иерархов.
Владимир Николаевич (29.12.2019)
Александр С (29.12.2019), Лидия (29.12.2019), Нгаванг Шераб (29.12.2019)
Я, значит, уже привык, что заморочки и способы перестать придавать им значение всевозможными проповедниками позиционируются как реально существующие у вас проблемы и эксклюзивные методы их решения, и автоматически прочитываю последнее как первое. Издержки оголтелого синкретизма :-)
Нгаванг Шераб (29.12.2019)
Я такого не говорил,я говорил о том,что страдания нижних миров невозможно вынести, счастье и удовольствия богов и людей непостоянны, – пусть боязнь родиться снова возникнет в моём сердце,ну и в вашем,если конечно вы наелись сансарой,ну а если не наелись то просите добавки, вам подольют полный половник,кушайте, ложку за папу ложку за маму.
В буддизме для достижения конечной цели (прекращения страдания) утверждается необходимость следования благому и избегания неблагого (о чём говорится уже в первых пяти обетах мирянина).
В частности, и в основополагающей Дхаммападе сказано:
116. Пусть он торопится совершить благое; от зла пусть он удерживает свой ум.
Ибо ум того, кто не спешит делать добро, находит удовольствие в зле.
Кроме того, добро и зло в буддизме рассматриваются не как взаимозависимые абстрактные понятия, а как факторы, определяющие характер деяний или поступков, характеризуемых тремя качествами: благие, нейтральные, неблагие. Соответственно определяется и их влияние на карму индивида.
Не нужно делать благое целью и смыслом своей жизни, как например это делают христиане,они возводят благо в абсолютную категорию,оно для них смысл жизни, - благо,благополучие ,богатство,даже само слово Бог однокоренное со словом богатство.Благое привязывает к сансаре так же крепко как и не благое.
Не нужно бы подменять понятия. : )
В частности, сказанное Буддой Готамой -- наивными параллелями с христианством, в коем, кстати, есть также и т.н. умное делание, т.е. работа с христ. мантрами (Иисусовой молитвой или молитвой мытаря), приводящая, как утверждается, к т.н. обожению или богоподобию. И в этом смысле есть прямая параллель христ. Рая и Сукхавати (ведь и то, и другое -- часть сансары), и, соответственно, будды Амитабы -- со Всевышним. : )
Кто жил или живёт, неуклонно повторяя "Амитофо" (на любом языке), занимается всего лишь блокировкой (а не сознательным обузданием) собственного ума, как это происходит с любой мантрой, поскольку ум не способен думать две мысли одновременно.
Наконец, в ряде будд. авторитетных текстов поясняется, что чистота буддо-земель достигается очищением ума (а не его блокировкой)
В частности, в трактате Шэньсю сказано:
Устранение всего неблагого называется отсечением. Следованием трём собраниям чистых предписаний приумножается всё благое, что и называется взращиванием. Если отсекаешь неблагое и взращиваешь благое, то успешно, на благо себе и другим, свершаешь неисчислимое множество практик, помогая тем самым всем чувствующим существам, что и называется освобождением. Отсюда следует, что соблюдение обетов не отделено от ума. Если сам ум чист и спокоен, то и все буддо-земли полностью чисты и спокойны. Потому в сутре сказано: „Когда ум загрязнён, то и все чувствующие существа грязны. Когда ум чист, то и все чувствующие существа чисты. Желающему достигнуть буддо-земель надлежит очистить свой ум. Очищением своего ума достигается чистота буддо-земель.
Примерно то же утверждал и Хуйнэн.
А, так во гробах -- при дерзновенных словах Пемы Дролкар -- ворочаются только многие откровенные бандиты, давно уже обретшие следующие перерождение? %)
Вообще то, что происходило в Японии в те времена очень сходно с расколом Православия, если так уж симпатичны параллели с христ-вом...
Для перерождения в Сукхавати или другими словами для очищения ума до той степени когда вам откроют туда двери, необходимы три фактора,это соблюдать 5 или 8 обетов,практиковать дана парамиту и практиковать памятование, это абсолютный минимум для тех кто хочет туда попасть,совершенно загрязнённых существ туда не пускают,даже здесь необходим некоторый минимум.В Сукхавативьюха сутре сказано:"Шарипутра! Если у человека недостает благих корней и добродетелей, то он не сможет родиться в той стране."
Последний раз редактировалось Георгий А; 20.02.2020 в 17:59.
Памятование это не механический процесс начитывания мантр,кода будучи удовлетворён вашими усилиями тантрический гуру даёт вам желаемые сиддхи мантры,- памятование это сосредоточение на имени Будды Амитабхи,а поскольку Имя и сам Будда не отличны друг от друга,памятование имени это сосредоточение на Будде Амитабхе,удержание в своём сознании Будды,очищает сознание и после смерти переносит в его Чистую Землю.
Эту тему просматривают: 2 (участников: 0 , гостей: 2)