Сообщение от
Бо
Будда никого не призывал верить во что-то без проверки. Если вы не готовы поверить в прошлые жизни и перерождения, не верьте. Буддийские монахи пишут, что человек начинает вспоминать прошлые жизни на определенной стадии сосредоточения (джханы), и этого было достаточно Будде, когда он увидел свои прошлые жизни. Они подробно описаны в Джатаках. Но перерождения и карма это неотъемлемая часть буддизма, в каких то традициях ей уделяют большое внимание, в каких то меньшее. Например в тибетской школе Махаяны Гелуг "помнят" все прошлые жизни Далай-Ламы, а в китайских буддийских школах почти ничего не упоминается о прошлых жизнях китайских буддийских святых, хотя это тоже Махаяна.
Идея перерождений исходит из древней индийской философии вед, наблюдая за цикличностью в природе, так объясняли уровней жизни людей , то что кто-то рождался красивым, богатым, талантливым, здоровым, прожил долгую жизнь, а кто-то наоборот.
Главная идея Дхармы заключается в другом - Делать добро, не делать зла и очищать ум. Четыре Благородные истины говорят о том, что есть страдание, есть причина страдания, есть путь ведущий к прекращению страдания. Никто из живых существ не хочет страданий. Но загрязненный ум является причиной страданий для себя и для других. И неразумные живые существа причиняют страдания себе и окружающим, не зная что есть другой путь, который может избавить себя и окружающих от страданий. Кто-то может сказать, что смерть избавит от страданий, но буддизме смерть не избавляет от страданий, т.к. существование не ограничивается одной физической формой.
Идея сатори в дзен-буддизме никак не противоречит перерождениям и не отрицает эту идею. дзен буддисты верят в цикл перерождений, но верят что выйти из этого цикла они могут за одну жизнь в этой человеческой форме.