Хридайапраджняпарамита Сутра
здесь хридайа "сердце"(праджняпарамиты), в смысле сердцевина\эссенция\выжимка Обширных Учений Праджняпарамиты.
(это не читта, что вполне значит и "ум" и "сердце", в смысле которое познаёт)
Обширные же Сутры Праджняпарамиты это чистая буддийская Абхидхарма.
Конечно же вне этого контекста, как угодно можно трактовать Хридайапраджняпарамиту Сутру, как и любую другую цитату вне контекста буддийского мировоззрения.
Я немного побуду Германном (несмотря на общую бредовость, он порой высказывал весьма здравые мысли). Вот все те, кто прямо так убеждены в "общности всех религий в главном", в "единой сердцевине разных вер", в "общем послании Будды и Исуса" - почему вы вообще ассоциируете себя с буддизмом? Ведь если "все едино" - куда проще обратиться в ближайшую (или даже не ближайшую) церковь. Не надо искать учителя и потом как-то преодолевать языковой барьер, не надо изучать непростые тексты, изложенные применительно к совершенно иной культуре, чем привычная нам (и опять же, учить языки), не надо пугать окружающих дикими и непонятными ритуалами.
А ответ прост. Никто из известных мне лично "объединителей" не изучал и не практиковал серьезно ни то, ни другое. В действительности мы видим очень поверхностное знакомство с Буддадхармой (и то, преимущественно заключающееся в "доработке напильником" под собственные воззрения) и какую-то квазимедитацию пару раз в месяц.
Прошу меня правильно понять: я ничуть не осуждаю эксперименты, разработку собственной философии и даже убежденность в своем мессианстве. Если человеку не по душе Дхарма, это вовсе не значит, что он плохой. Но не стоит выдавать за Дхарму свои измышления. Не нравится учение Будды - не проблема. Не нравится человеку кофе - не пей. Но не надо называть словом "кофе" чай или кефир.
Владимир Николаевич (19.08.2019), Денис Ч (19.08.2019), Нгаванг Шераб (20.08.2019), Цхултрим Тращи (19.08.2019)
Есть:
Страдание носит в буддизме тотальный характер; соответственно освобождение от страданий должно понимать как акт преодоления мира, всего мира, а не каких-то отдельных его сторон. Следовательно, и предмет дхьяны — не какой-то отдельный аспект действительности, а весь мир, “сделанный” так, что в нем становится возможным Путь с его конечным результатом.
В. Б. Коробов. Опыт функционального описания буддийской дхьяны // Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока.
За статью отдельно .Спасибо!
В буддизме учителя Шантидэвы есть метод зарождения Бодхичитты под названием "замена себя на других(другого)".Как по мне так это что ни на есть практика золотого правила.Могу и ошибаться.Был бы благодарен если бы опытные буддисты подправили мое убеждение
Кеин (19.08.2019)
Следствие кармы - это рождение в определенной локе с определенными склонностями и предрасположенностями. Всё.Карма такая...
Нгаванг Шераб (20.08.2019), Цхултрим Тращи (19.08.2019)
Неа. В соответствии с накопленной кармой человек родился в стране, где на протяжении нескольких столетий преобладающей религией было христианство (правда, вот уже несколько поколений население страны в основном вовсе безрелигиозное). Вполне вероятно, что, если он заинтересуется "духовной проблематикой", в первую очередь он обратит внимание на христианскую традицию (но не обязательно, мне известны противоположные примеры). Однако из всего этого никак не следует, что человек не может убедиться в ложности христианского воззрения, отвергнуть его и обратиться к Дхарме Будды, выше которой ничего нет.
Впрочем, я не вижу смысла в бессмысленном переливании из пустого в порожнее.
Цхултрим Тращи (20.08.2019)
Родиться угораздило человеком. Счастливый билет, надо полагать. А если обещал стать Буддой, это уже не карма?
Цхултрим Тращи (20.08.2019)
Потому что выбор давно и безусловно сделан, и потому что "Дхарма Будды, выше которой ничего нет" и это так.
Но считать, что ты на коне, а остальные в г..не - неверно. а говоря о "ложности христианского воззрения" часто подразумевается что они тратят впустую жизнь на ложное и бессмысленное занятие, что их практка стало быть ничего не дает в духовноем плане, и достойны лишь сожаления.
И это тоже неверно. у каждого свой путь.
А то порой доходит и до воевания, озабоченных попыток доказать свою правоту даже не прихожанам, а священникам..
А то и до стеба и явного неуважения (имхо весьма неблагие занятия).
Про "сердце" - это не (тот) ум. вот состояние, например, в начале учений, когда возникает невероятная легкость, свежесть, радость, благость, чистота. (возможно не все испытывали.) Так вот, в христианстве о том же самом ведь имеется ввиду.
ничего, что в практиках растворение в сердце используется а не в читте и уме?
Ну вот Вы трактуете и воспринимаете данную практику с позиции своего мировоззрения:
1. Ум у Вас соотносится с областью "головы" - современно западнонаучное представление
2. Плюс рудимент христианского - противопоставление "сердца" и "ума".
Тогда как в буддизме "ум" соотносится с областью "сердца", отдавая голове\мозгу лишь функции управления телом\физиологией.
И нет противопоставления "ум"-"сердце", ибо читта одновременно значит: и ум и сердце.
И по сути Ваша данная фраза лишена смысла и довольно странная, ведь с позиции буддизма это звучит:
- используется читта, а не читта и не читта
Вот это вид "запутанности от смешения мировоззрений", причём такая запутанность происходит на глубоких уровнях психики или можно сказать по буддийски: "на "тайном" уровне ума\сердца\читта", она не заметна и этим довольно опасна, находясь на скрытом причинном уровне в последствии при усилении\увеличении\углублении практики может проявляться в более явных проблемах в социальном, психологическом, а то и физиологическом планах.
Это то от чего предостерегает Далай Лама.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 20.08.2019 в 09:15.
Кмк., кроме работы\активности в социальной сфере, современные буддисты могут ещё поучиться у христиан, тому что можно назвать - "отношению к Святости" , "отношению к достижению Святости" и т.п.
Например тому, что невозможны какие то курсы по прохождению которых становишься Святым )
Вообще, на самом деле, это больше даже есть в буддизме, где Путь подразумевает работу не одной жизни.
И практика это не внешняя вспомогательная механика, а преобразования ума\сердца. Мало одной техники, мало одной формы, не менее (а то и более важен) смысл в неё вкладываемый.
Именно внешние проявления это упая, а мировоззрение и целеполагания это праджня.
Напр. буддийское правильное поведение это лишь метод, а цель напр. хорошие перерождение или неперерождениея в нараках (претами, животными). А не наоборот, типа это сказки, а цель правильное поведение. И т.д.
Буддийские практики это конкретные методы, для сугубо конкретных специфических целей, исходящих из конкретного мировоззрения и базирующиеся на нём.
Это не оздоровительные психофизические упражнения, не методы открытия третьего глаза или там поднятия кундалини, ... , и даже не методы какогото общедуховного развития или достижения абстрактного "просветления".
Буддийские практики нужны лишь исходя из буддийского мировоззрения. В других мировоззрениях может и возможно лишь некое ограниченное частичное применения, если это конечно вообще нужно.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 20.08.2019 в 09:52.
Денис Ч (20.08.2019)
Почему? Я действительно на коне, а авраамиты придерживаются ложных воззрений, которые по сравнению с Дхармой Будды - действительно грязь и пыль, ничего тут не поделаешь. Ну вот это как я опытный знающий профессионал в своей специальности, а Маша Грюкина - дилетант и рукопопа. Впрочем, вполне возможно, что многие христиане быстрее обретут окончательное постижение, чем я, потому что я лентяй, а они могут нравственным поведением накопить заслуг, родиться в благоприятной ситуации и встретиться с Дхармой, пока я буду продолжать пинать балду в следующих рождениях.Но считать, что ты на коне, а остальные в г..не - неверно.
В чем-то сожаления, в чем-то - нет. А вообще все достойны любви, сострадания, сорадования и равностности....и достойны лишь сожаления.
Может быть, и дает. Тут надо определиться с тем, что это за "духовный план". Опять же - если их практика позволяет достичь целей, которые они перед собой ставят, то и славно. Что за цели? А вот это другой вопрос. Вот Гриша Пупкин за тридцать лет тренировок научился пускать сто "блинчиков" плоским камешком по воде. Ну он очень этого хотел. И теперь тусовка пляжных блинчикопускателей его очень уважает. Впустую ли он потратил тридцать лет? Очевидно, с чьей-то точки зрения - нет, и кто я такой, чтобы эту точку зрения оспаривать?...что их практика, стало быть, ничего не дает в духовном плане...
Ну да, ложное, что ж тут поделать. Бессмысленное ли? Вообще "смысл" - не совсем правильная категория, скажем так. Хорошо им от их практики? Получается прожить жизнь хоть немного счастливее? Ну вот и смысл появился, а принимать ли такой смысл для себя - дело хозяйское....говоря о "ложности христианского воззрения", часто подразумевается, что они тратят впустую жизнь на ложное и бессмысленное занятие...
Так я разве спорю? Конечно, свой, и не каждый в этой жизни встретится с Дхармой и примет ее. Но не все пути ведут в одно место, как не каждый автобус едет ко мне на работу.У каждого свой путь.
Конечно, неблагие, этого следует избегать. Если человек придерживается ложных воззрений, это вовсе не значит, что он непременно злодей и что с ним надо враждовать. Это как раз авраамитская парадигма, кстати.А то порой доходит и до воевания, озабоченных попыток доказать свою правоту даже не прихожанам, а священникам..
А то и до стеба и явного неуважения (имхо весьма неблагие занятия).
И да, про читту как сердце - в текстах "читта" (вот прям тибетским транслитом) сплошь и рядом означает "сердце" именно как физический орган.
PampKin Head (20.08.2019), Цхултрим Тращи (20.08.2019)
Я сейчас считаю что мировозрение всего лишь определяет интерпретацию опыта.При всей схожести инструментария религий мировоззрение и спойлеры випашянно направленных практик создают видимость различий .Соблюдение правильного поведения очень не легко дается в отличии от веры в ады, но через страх появляется один из рычагов влияния на поведение,за что ему спасибо.
Вот Кришнамурти как мне видется о похожем говорит
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)