Но Вы ведь тоже не торопитесь согласиться с точкой зрения Бнатара на жизнь. Вы пишете, что он придает слишком большое значение смерти и страданию в жизни человека. А почему в данном случае нужно верить Вам, а не Бенатару?
Если исходить из буддизма, то жизнь человека в этом мире неотделима от страдания и смерти, а потому Бенатар совершенно прав.
В этом вопросе все зависит от личного опыта человека. Согласно опросам большинство людей склонно считать, что в жизни больше хорошего, чем плохого. Однако за все приходится платить.
В этом смысле примером являются некоторые книги Эдуарда Лимонова, в частности, “Книга мертвых” (СПб., 2001) и особенно ее продолжение — “Некрологи. Книга мертвых-2” (СПб., 2010). Эти две книги являются собраниями воспоминаний о людях, умерших к моменту написания книги, с которыми Лимонову пришлось столкнуться в этой жизни. Во второй книге предельно натуралистично и отвратительно изображено то, как умирали от старости его мать и отец. В предисловии Лимонов сообщает, что цель его книги состоит в том, чтобы показать всем “горькую участь человеков”. Он пишет там следующее:
“Красавицы вянут и превращаются в уродливых старух, могучие молодцы умирают в дерьме и вонючих постелях. Мой отец, увиденный ребенком Эдиком как витязь в сияющих доспехах в книге “У нас была великая эпоха”, доживает слабый и жалкий, со сморщенным, как орех, черепом, не имея сил добраться до туалета”.
Лимонов пишет, что его отец умер по большому счету не от какой-либо конкретной болезни, просто с некоторого момента он перестал хотеть жить и отказался подниматься с постели. Рассказ Лимонова о смерти матери еще более натуралистичен и жесток. В нем описывается медленное умирание престарелой женщины, которая при этом от возраста еще и постепенно сходила с ума. Это было умирание человека, не способного встать с постели, умирание с застарелыми пролежнями, обнажавшими кости позвоночника, с вонью от гниющего мяса и нечистот.
На самом деле лишь меньшинству людей удается хорошо прожить жизнь и умереть сравнительно легко и скоропостижно — от обширного инфаркта или инсульта. Пример — мультимиллиардер Дэвид Рокфеллер, который недавно умер на 102-м году жизни во время сна от инфаркта. Сильно повезло человеку во всех отношениях. Но многим не везет так сильно — им приходится жить в страданиях и умирать в страданиях. Инсульт вообще может на многие годы превратить человека в овощ, и тут мало что зависит от того, какую жизнь человек вел до этого — разгульную или нет.
Дело вообще состоит не в том, чего в среднем в жизни людей больше — минусов или плюсов. Если нестерпимое страдание выпадает на долю хотя бы одного человека, это уже ставит жирный крест на Вселенной в целом. Для меня таким случаем стала мучительная смерть от рака одной моей знакомой.
Многочисленные трагические истории, которые не трудно насобирать, означают то, что, рождая ребенка, вы неизбежно подвергаете его чудовищному риску, а это по своей сути аморально. Вы можете рисковать лишь своей судьбой, а не судьбой другого человека даже в том случае, если этот человек является вашим собственным ребенком.
Примерно это утверждает Бенатар.