Нигилизм опасен, так как тогда например отрицается и карма, и мало того что благое\полезное\умелое не развивается\не раскрывается, но и можно соскользнуть совсем в другую сторону.
Да и если вообще никак "нет меня" и "нет других", то и понять взаимозависимость невозможно.
Да и вся пратитйа самутпада в воздухе зависает, начиная от неизвестно как и непонятно где взявшейся "авидйи".
Да и зачем тогда всё это (Дхарма тобишь). Раз "меня, вообще никак - нет".
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 02.07.2019 в 07:20.
Нет, Эрнст Мах начитался Беркли и впал в солипсизм, не оставив ничего кроме ощущений!
Кстати, что интересно, на что только буддизм не натягивают: на нигилизм, на солипсизм (все иллюзия), на этэрнализм. А он же посредине!
Владимир Николаевич (02.07.2019)
https://www.accesstoinsight.org/ptf/...thi/index.html
...
A thicket of wrong views
"There is the case where an uninstructed, run-of-the-mill person... does not discern what ideas are fit for attention, or what ideas are unfit for attention. This being so, he does not attend to ideas fit for attention, and attends instead to ideas unfit for attention... This is how he attends inappropriately: 'Was I in the past? Was I not in the past? What was I in the past? How was I in the past? Having been what, what was I in the past? Shall I be in the future? Shall I not be in the future? What shall I be in the future? How shall I be in the future? Having been what, what shall I be in the future?' Or else he is inwardly perplexed about the immediate present: 'Am I? Am I not? What am I? How am I? Where has this being come from? Where is it bound?'
"As he attends inappropriately in this way, one of six kinds of view arises in him: The view I have a self arises in him as true & established, or the view I have no self... or the view It is precisely by means of self that I perceive self... or the view It is precisely by means of self that I perceive not-self... or the view It is precisely by means of not-self that I perceive self arises in him as true & established, or else he has a view like this: This very self of mine — the knower that is sensitive here & there to the ripening of good & bad actions — is the self of mine that is constant, everlasting, eternal, not subject to change, and will endure as long as eternity. This is called a thicket of views, a wilderness of views, a contortion of views, a writhing of views, a fetter of views. Bound by a fetter of views, the uninstructed run-of-the-mill person is not freed from birth, aging, & death, from sorrow, lamentation, pain, distress, & despair. He is not freed, I tell you, from suffering & stress.
"The well-instructed disciple of the noble ones... discerns what ideas are fit for attention, and what ideas are unfit for attention. This being so, he does not attend to ideas unfit for attention, and attends [instead] to ideas fit for attention... He attends appropriately, This is stress... This is the origination of stress... This is the cessation of stress... This is the way leading to the cessation of stress. As he attends appropriately in this way, three fetters are abandoned in him: identity-view, doubt, and grasping at precepts & practices."
https://www.accesstoinsight.org/tipi....002.than.html
"Существование" - термин подразумевающий наличие Обьекта и соответственно Субьекта его воспринимающего. Эта пара возникает одновременно. Собственно об этом (о борьбе с этим) замечательная цитата от PampKin Head выше.
Буддизм рассматривает не "Существование", а то, что "Есть". А Есть, вместо Обьектов- набор изменяющихся свойств. А вместо Субьекта с его восприятием, снова "набор изменяющихся свойств"...
И один "набор", ни чем принципиально не отличается от другого, т е это и есть "Один набор изменяющихся свойств". Т е "Есть" - только "это" (без принадлежности, это- мое- субьекта, а это- его обьекта, бо разницы НЕТ).
И само понятие "свойства" - эт в конечном итоге, тоже своего рода "обьективная заморочка", т к "Есть" только сами Изменения.
Фил (02.07.2019)
"The well-instructed disciple of the noble ones... discerns what ideas are fit for attention, and what ideas are unfit for attention. This being so, he does not attend to ideas unfit for attention, and attends [instead] to ideas fit for attention... He attends appropriately, This is stress... This is the origination of stress... This is the cessation of stress... This is the way leading to the cessation of stress. As he attends appropriately in this way, three fetters are abandoned in him: identity-view, doubt, and grasping at precepts & practices."
Задаваться надо вопросами, заслуживающими внимания. А докатится ли колесо до Жмеринки... это как то не совсем интересно.
Тогда, Владимир Николаевич, можно прочесть комментируемое высказывание с другой стороны:-)
:-)Будда не утвержал, что ни "я", ни объектов нет. Более того, как слышали некоторые, утверждал, что представления о отсутствии "я" являются такими же ложными, как о его наличии.
Я не по существу, а в порядке ведения :-) (о восприятии Вашего высказывания: Будда не утвержал, что ни "я", ни объектов нет. Более того, как слышали некоторые, утверждал, что представления о отсутствии "я" являются такими же ложными, как о его наличии)
[спорить о self, да еще на страницах БФ, занятие малопродуктивное]
Ну Вы блин даете :-)
Это же не я говорю, и не Мах, это лишь пересказ того, что имел в виду Мах.
А о чем Вы говорите есть и в приведенной цитате, купюра: "По Маху, не тела производят ощущения, а комплексы ощущений, отличающиеся относительным постоянством, получают особые названия и обозначаются как тела. Последними элементами являются цвета, звуки и т.д., и мы должны исследовать их связь. Наше «я» есть не реальное единство, но единство практическое, группа элементов, связанная между собой крепче, а с другими группами того же рода — слабее".
Комплекс А + Комплекс Б = Синтетический комплекс (у Вас: единый набор изменяющихся свойств)
Ну что же, мое дело предложить, Ваше дело отказаться :-)
P.S. К тому же, приведено оказывается в порядке курьеза.
Последний раз редактировалось Балдинг; 03.07.2019 в 18:55. Причина: P.S.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)