Виктор Пелевин - буддистский писатель?
Виктор Пелевин - буддистский писатель?
Виктор Пелевин - писатель.
Скорее постсоветский.
Нет, конечно. Он улыбаться не умеет...
Как нет?
А "Чапаев и Пустота"?
Глядя на лошадиные морды и лица людей, на безбрежный живой поток, поднятый моей волей и мчащийся в никуда по багровой закатной степи, я часто думаю: где я в этом потоке?- Не забивайте себе голову тем, что не имеет отношения к настоящему,- сказал Чапаев. - В будущее, о котором вы говорите, надо еще суметь попасть. Быть может, вы попадете в такое будущее, где никакого Фурманова не будет. А может быть, вы попадете в такое будущее, где не будет васВсе, что мы видим, находится в нашем сознании, Петька. Поэтому сказать, что наше сознание находится где-то, нельзя. Мы находимся нигде просто потому, что нет такого места, про которое можно было бы сказать, что мы в нем находится. Вот поэтому мы нигде.https://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%A7...BE%D1%82%D0%B0Весь этот мир — это анекдот, который Господь Бог рассказал самому себе.
Фил (14.05.2019)
— Значит ли это, что этот момент, эта граница между прошлым и будущим, и есть дверь в вечность?
— Этот момент, Петька, и есть вечность. А никакая не дверь. Поэтому как можно говорить, что он когда-то происходит?
Виктор Олегович на 3-х месячном ретрите в Корее, в монастыре Шинвонса (вон он, в черном, и без очков). Как раз, если не подвели источники, перед написанием Чапаева и Пустоты. Не секрет, что Виктор Олегович находил вдохновение в буддийской среде и искренне практиковал (а почему я написал в прошедшем? может и сейчас тоже, извиняюсь). Так же, как вдохновение находилось в полевом цветке, рекламной кампании сигарет Ява или, допустим, истории ограбления банка.
Является ли он проводником буддийских идей? Несомненно, в какой-то период времени. Как любой искренне практикующий человек.
Буддистский писатель?... Да, ладно))
Во-первых, (на мой взгляд) это оскорбление для творческого человека, ограничить его рамками какой-то доктрины, если он сам этого не сделал.
А во-вторых, если бы он даже и захотел, посмотрел бы я на это, - написать что-то покруче Сутры Сердца))) а быть писателем второго сорта, вроде как, не в его амбициях))
Алик (15.05.2019), Владимир Николаевич (14.05.2019), Вольдемар (14.05.2019), Цхултрим Тращи (15.05.2019)
Если в каких-то произведениях писателя есть буддийские идеи — это не значит, что это буддийский писатель. Произведения Пелевина в целом скорее ньюэйджерские — там и кастанедовщина, и эгрегоры, и буддизм, и индуизм разный можно найти. А сам Пелевин просто использует популярные в конкретный момент учения в качестве материала для своего писательства.
Alex (15.05.2019), Александр Казань (23.04.2021), Владимир Николаевич (15.05.2019), Фил (15.05.2019)
Цхултрим Тращи (15.05.2019)
Фил (15.05.2019)
Не уверен, что во всех. Я его закончил читать на ‘t’, уже буддизма не ощущалось. А, и ещё после этого одна или две книги, там буддизм только как пародия или пережёвывание старых образов. Просто в определённый период он живо интересовался буддизмом, раз и в Корею ездил, и к ламе Олегу. Но дотягивает ли это до «буддийского писателя», не знаю, на мой взгляд, нет.
У него так или иначе везде присутствует динамическая процессная философия.
Хоть так, хоть сяк. В том же "Т" момент когда он "самовозрождался" из пустоты.
Это не буддизм, но это как бы некие осколки буддизма помогающие на него взглянуть под разными углами.
Может быть с какого-то раза станет сразу все ясно.
Цхултрим Тращи (16.05.2019)
Читал все его произведения, романы перечитывал по 2-3 раза. Я мало читаю художественной литературы последние лет 10-15, но книги В. Пелевина очень зашли.
Он однозначно не просто поверхностно знаком с буддизмом, а изучал достаточное количество буддийских текстов, что вряд-ли возможно, если человек собирает просто информацию для использования в качестве фона в своих книгах. Скорее всего его интерес к буддизму идет от сердца. К тому же, буддийские темы появляются в его романах уже третье десятилетие. Судя по последним романам: дилогии о смотрителе и "Тайные виды на гору Фудзи", где используются буддийские темы, он стал изучать тхераваду, потому что теперь буддизм у него представлен именно палийской терминологией и идеями этой традиции. К тому же лет 5 назад, на одном из буддийских форумов писали, что видели Пелевина на курсах випассаны в буддийском монастыре, по моему в Бирме.
Во-первых, "ничто иное" - ничто иное, как маркер бессознательного... Во-вторых, я не местный, форумный буддизм имел в виду, а реальный.Буддизм и есть ничто иное, как интеллектуальный фашизм .
Вот.
А чтоб начать разбираться наверное стоит дать определение понятиям. Чего-то не хочется приравнивать понятие "буддистский писатель" к определению "писатель буддистских инструкций", т е к пишущему КАК и ЧО конкретно делать практикующему.
Буддизм - метод увидеть Реальность "как есть". Писатель (ежели он Писатель), это попытка ОПИСАТЬ Реальность "как есть". Т е любой Писатель, описывает (пытается описать) Реальность "как есть" в ОТДЕЛЬНО ВЗЯТОМ АСПЕКТЕ. Отдельный "кусок" Реальности, на который Писателем обращается внимание Читателя. Любой писатель "фрагментарный буддист" - сумевший Увидеть и попытавшийся Передать нам, кусок Реальности "как есть" (степень "передачи" зависит от таланта Писателя и восприимчивости читателя, в ‘t’ неплохо описано...)
По аналогии, "писатели инструкций" дают технологию "срывания, очистки и поедания апельсина", а Писатель пытается описать "его вкус". При этом, в контексте, писателю приходится давать и технологию и философию процесса, но если философия - неотъемлемая часть контекста, то "технология" - практически вся и везде - чисто "художественный вымысел".
Ну а уже дальше, можно начинать разделять писателей по "описываемым кускам Реальности". Как с позиций буддизма прочесть Толстого, Чехова, Достоевского... И на сколько ближе к буддистской Практике "куски" (философия и "вкус апельсина") описываемые Пелевиным (Олди, Юдковским, Максом Фраем итд).
Т е "чисто описание метода"(технология), либо философия+ "вкус апельсина".
Фил (17.05.2019)
Может надо научиться читать, исключая художественный образ, с конкретными подсказками.
Все, что мы видим, находится в нашем сознании, Петька. Поэтому сказать, что наше сознание находится где-то, нельзя. Мы находимся нигде просто потому, что нет такого места, про которое можно было бы сказать, что мы в нем находится. Вот поэтому мы нигде.
Пелевин - кумир офисного планктона.
Вообще Пелевин -буддистский писатель, это нонсенс из разряда БГ - буддист.
В русской литературе есть более достойные примеры.
В первую очредь великолепные мемуары путешественников по Азии, исследователей, которые на порядки выше, чем словоблудие Пелевина.
Alex (18.05.2019), Цхултрим Тращи (18.05.2019)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)