Изв... что первая тема была с ошибкой.
Что-то телефон несовладал.
Вопрос:
Подскажите где прочесть, как освятить четки самому. Какую мантру читать и т.д.
Очередность действий ритуала.
Буду признателен в помощи.
Спасибо
Изв... что первая тема была с ошибкой.
Что-то телефон несовладал.
Вопрос:
Подскажите где прочесть, как освятить четки самому. Какую мантру читать и т.д.
Очередность действий ритуала.
Буду признателен в помощи.
Спасибо
Спасибо!
Вот меня еще и сам порядок действий интерисует.
Когда мне собирали четки и оживляли их, то читали мантру с каждой бусиной, одевая ее на нить! Не семь раз и все...
Переодически били в Гонг.
Ок Гонга нет, его придется из процесса исключить увы..
В чаше структурировали воду, я на уголек сыпал санг..
Вот примерно так выглядил процесс.
Хочется его уточнить, правильно настроиться и все собрать так как нужно...
Да кстати... а саму чашу же, перед тем как применить в практике, тоже стоит освятить?
Какой мантрой? Чтоб она была не просто "тазик заучащий".
Т.н. «тибетские поющие чаши» — фейк для туристов. Что же до благословения четок — вам нужно получить устную передачу на мантру благословения, а там и спросите, что и как делать. Это достаточно просто и не требует никаких дополнительных прибамбасов.
Tobias Rieper (15.06.2021), Цхултрим Тращи (15.06.2021)
Как говорится.. сколько людей столько и мнений.
Наверное, раз уж вы так щепетильны в вопросе освящения чёток, вам следует повторить процедуру собирания и оживления чёток там, где это делали в прошлый раз.
Чтобы не было разномнений.
В том то и дело, что такой возмодности нет сейчас. Хотел сам собрать.
Tobias Rieper (15.06.2021), Росиник (16.06.2021)
Перед каждой начиткой мантр возьмите малу в ладони и слегка по кругу перетирайте, вроде как руки моете, и при этом произносите три раза - РАМ ЯМ КАМ ОМ А(h) (h)УМ (h)А (h)О (h)РИ, после подуйте на чётки три раза. В принципе это всё. Если уж сильно приспичило их освятить, дайте в руки учителю и попросите начитать на них пару мантр и подуть.
Ну и под занавес, не пытайтесь быть святее Папы Римского, лучше просто начитывайте мантры, хоть на пальцах. Удачи и всех благ!
Росиник (16.06.2021)
Спасибо!
Структурирование воды и поющие тибетские сервизы - это не наш метод.
Там помимо сакРАльного нанизывания бусин с мантРАми и танцами с бубенцами, еще и нитка важна, и количество ниток, и, подозреваю - половая принадлежность пряхи, и ее девственная плева... да много всего важного.
Поэтому, выбросьте Ваши бусики в сельский нужник и приобщитесь к тРАдиции, если она Вам интересна.
Для освящения чотких чоток есть общая мантРА. Нужен ли на нее лунг (устная передача)- хз. Но даже при наличии лунга, в каждой пРАктике возможны свои прибамбасы и визуализации. Готовы ли Вы, например, представлять каждую бусину свежеотрубленной человечьей головой с сочащейся из нее кровью? Да и Вы сам, перебирая чотки, кем-то себя представляете, или просто молитовки РАзные читаете Христу, Велесу или Кастанеде?
Цхултрим Тращи (16.06.2021), Цэрин (15.06.2021)
Кстати, еще важен материал зерен. Он в каждой практике различается. И, например, четки из семян лотоса (из настоящих семян лотоса, а не из того, что тибетские бездари величают "лотосом"), можно освятить без лунгов. Чисто сутрическим методом. Но метод сей ограничен ритуалом одной сутры и возможно заточен сугубо под нее.
А долго ли Вы собираетесь отмахиваться от поистине дельных советов фразами "Это Ваш метод", "Сколько людей, столько и мнений"?
Это не мой метод, это метод буддистский и традиционный. А Вы, вроде как пришли на буддистский форум и спрашиваете совета тут, а не на шизотерическом сайте с новодельными бреднями. Сходили бы тогда к кедрозвонам чашезвонам, да и освятили бы у них свои чотки. Благо дело - их щас много, чуть ли не концерты целительные раздают. Можно килограммы чоток освятить на всю оставшуюся жизнь.
Несколько лет назад, будучи в Индии проходил ретрит. В конце учитель попросил меня взять с собой в Москву несколько мешочков с малами, что-то около 500 штук, не считал. Малы обычные, сандаловые, пропитаны были сандаловым маслом, так что я благоухал всю дорогу. Он собирался приехать в Россию через некоторое время давать учения, но в итоге сильно задержался. Малы эти мариновались у меня дома в моей комнате два года, просто лежали в мешочке, я их не торогал и не доставал. Через пару лет по его приезду я привёз эти малы ему на учения. К чему я всё это рассказываю. Он просто брал малу из мешочка, произносил над ними мантру Ом Ма Ни Пад Ме Хум, дул на них, и дарил кому-то из прихожан и учеников. Можно сказать что и я причастен к их освящению, я просто делал свою ежедневную практику в своей комнате, а малы мариновались в мешочке.
Росиник (16.06.2021)
Есть такая практика, как пятичастное освещение в садхане Тринлей Нингпо.
Она включена в саму практику, но можно делать и отдельно.
Есть видео как ее делает и об’ясняет лама Тензин.
Можно найти и текст и видео, там пару листочков всего текста.
Но меня «убило», то что нашел на украинском сайте Ранджунг Еше:
Т.е. за 2000грн можно получить полную передачу и делать практику. И никуда ездить не надо.Эту садхану Гуру Ринпоче завещал практиковать именно в наши с вами дни, когда появилось множество препятствий на пути к Освобождению. Весь цикл учений Тукдруб Барче Кюнсел согласно воли Падмасамбхавы был спрятан Йеше Цогьял и открыт только в середине 19 столетия великим тертоном Чокгьюром Деченом Лингпой как терма земли.
В видеокурсе излагаются стадии, порядок выполнения садханы, мудры, обустройство алтаря и подношение пиршества (ганапуджа). Также дается объяснение короткой ежедневной практики, подношения очистительного дыма, подношения белого сура и мудр Нгаксо.
Посмотреть одно из занятий курса можно по ссылке https://youtu.be/vXJYRe7KT7w?t=1350
Вы не только сможете научиться выполнять короткую и более расширенную версии практики Падмасамбхавы, но и ознакомитесь с дополнительными универсальными практиками, которые широко применяются в буддизме Ваджраяны:
– освящение воды и ритуальных инструментов;
– подношение владыкам местности (картор);
– подношение препятствующим силам и их устранение (гектор);
– подношение очищающего дыма (санга);
– подношение пищи (белого сура);
– подношение защитникам Дхармы (дхармапалам);
– подношение цока (ганапуджи).
Эти искусные средства универсальные и могут использоваться и в других активностях или же по случаю.
Ведущий видеокурса – Лопон Карма Шераб – ученик Чокьи Ньимы Ринпоче, Ламы Цултрима Зангпо и Ламы Тензина Зангпо. Традиция – Ка-Ньинг (школы Кагью и Ньингма тибетского буддизма). Терма – Чоклинг Терсар (терма, открытое Чокгьюром Деченом Лингпой).
Язык видеокурса – тибетский и русский.
Чтобы получить доступ к видеоматериалам, текстам и изображениям, необходимо:
1) перевести организационный взнос в размере 2000 грн на
Наверное, в ближайшее время все видео и тексты практики Чоклинг Терсар из сети удалятся и будут только за плату.
В принципе и четки «ритуальный инструмент» в их контексте.
Вы невнимательно читали. Там ничего нет ни про посвящение (ванг), ни про передачу (лунг). Речь идет о наставлениях про то, как делать конкретную садхану + дополнительные к ней практики. А две тысячи гривен — не такая уж большая сумма.
Цхултрим Тращи (17.06.2021)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)