Особенность чань/дзэнского "безмыслия" (если перевести кит. у-синь 無心 буквальнее, будет "не-ум" или даже "не-сердце") в том, что восприятие мира не только не прекращается, но становится совершеннее, безупречнее. Это и есть таковостное восприятие: достоверное, неопосредованное, неискажающее... (По сути, оно прекрасно описано в Калака сутте).
НЕ-УМ
Линьцзи сидел на берегу реки, когда к нему подошел философ, поклонился и задал вопрос: "Какова суть вашего учения?"
Линьцзи посмотрел на него и не произнес ни единого слова. Философ подумал про себя: "Он очень стар, наверное, к тому же и глухой" и крикнул:
- Похоже, Вы не слышите меня! Я спрашиваю: какова суть вашего послания?
Линьцзи засмеялся. Философ подумал: "Что-то странное. Сначала он не ответил, теперь смеется! Может быть он притворяется, что услышал меня? Но поскольку он не ответил на мой вопрос, значит он ничего не услышал".
И тогда ученый закричал еще громче:
- Я спрашиваю, какова суть вашего учения? Линьцзи спокойно сказал:
- Сначала я ответил - безмолвие. Но Вы не смогли этого понять и мне пришлось спуститься немного ниже. Я сказал - смех, радость. Но Вы не смогли понять даже этого. Поэтому мне приходится спуститься еще ниже.
И он написал пальцем на песке: "медитация", сказав: "Это мое учение".
Ученый попросил:
- Не могли бы Вы уточнить свою мысль, сделать ее более четкой.
Тогда Линьцзи написал на песке более крупными буквами: "МЕДИТАЦИЯ".
Философ становился все более раздраженным и спросил:
- Вы что, шутите? Я прошу уточнить, детализировать свою мысль, а Вы пишите то же самое, только более крупными буквами. Я профессор философии!
Линьцзи воскликнул:
- Почему же Вы сразу об этом не сказали! И он написал: НЕ-УМ.
Профессор стукнул себя по голове и ушел, даже не попрощавшись.