Пролог. Мне известно что джаны не принято обсуждать, словно это секс и наркотики. Тем не менее, интерес к вопросу объективно есть, причем такой, что любая безобидная тема к этому скатывается. Тут ощущение словно мы подростки которые боятся в аптеке сказать слово "презерватив". Предлагаю отбросить все эти ханжеские игры. Потому - вотЪ тема. Дальше мои непонятки, т. е. что я хочу прояснить. Местами упоминаю Вон Сонга, т. к. он наиболее развёрнуто описал свой опыт тут, на форуме, а больше и не на кого сослаться, кроме как на канон.
Опишу два состояния. Состояния нумерованы цифрами №76-1 и №76-2 чтобы не было конфликта названий.
* Состояние №76-1 -есть состояние где мышление работает, можно вспоминать стихи, в уме решать уравнения, но тело сколь угодно долго может находиться в статике, нет рефлекторного разминания рук-ног, нет озирания по сторонам, взгляд не блуждает, слух воспринимает грохот у соседей - приглушённо, как из танка. Характерная черта - онемение по всем частям тела, если сильно погружаться, то временами заметно затруднённое дыхание. В этом состоянии уже видно непостоянство (доп.визуальные эффекты, особенно на периферии поля зрения).
* Состояние№76-2- мышления толком нет вовсе, есть состояние запредельного наркотического восторга, в котором визуальное и звуковое восприятие отсутствует или заменяется чистыми галлюцинациями, а объектом восприятия является а) тишина-и-спокойствие-в-пространстве или б) темнота. В этом состоянии нет мышления с опорой на слова и нет логики.
- №76-1 называл бы «успокоение приближения» или «саматхи приближения». Но есть непонятки. Вопрос - что есть это? Вон Сонг судя по всему это назвал бы джанной. Тем не менее, в этих состояниях я давненько даже близко не видел восторга, разве что призрачная улыбка на онемевшем теле. Также если это джанны, то нет ни намёка на ступеньки 1-2-3-4, Вон Сонг тоже это отмечал в одном из своих открытых постов. Также мне попадались заявления, что восторг как фактор джанн - единоразовая награда, далее его нет, из чего есть гипотеза что джанн всего две - рупа и арупа, а нумерация это лишь отражение степени натренированности, и имея доступ к 4 доступ к 1 закрыт (что надо сказать противоречит канону - по канону Будда ходил туда-обратно).
- №76-2 назвал бы первой джанной. Но есть непонятки. Смущает то, что не понятно почему это рупа джанна, если ничего не видно. Если это арупа, не ясно где место первых джанн. Абхидхарма говорит что в арупах нет восторга, т.е. там факторы аж пятой джанны, которая по всем признакам - четвёртая. А согласно небезызвестной выборке "Слово Будды" говорится что в рупа джаннах есть "концептуальное мышление", не ясно что бы это значило. Тут же не похоже что такое есть.
Наконец, вопрос по «успокоение приближения». Является ли это устойчивым долговременным состоянием?
Собственно вопрос - как оно всё выстраивается в хоть какую-то систему.
Да, мне тут многие советовали найти учителя. Но взаимодействие с учителем - штука трудоёмкая, не хочется нарваться на самодовольного верующего, подтирать ему зад 10 лет чтобы понять что он вообще в теме шарит меньше моего. Такое нежелание тратить жизнь на подобную суету - это не лень, это ИМХО и есть проблески просветления.
Ответить с цитированием
Сообщение от ПавелПас
