Мышление - термин, который можно определить по разному. Будда же учит так: с заблуждениями возникают стремления. Со стремлениями возникают сознания.Сообщение от Монферран
Блуждание - и есть проявленная неудовлетворенность, страдание. Неуспокоенность, беспокойство, неудовлетворенность покоем, поиски удовлетворенности, которая достигается и удерживается.
Дмитрий Рыбаков (20.02.2019), Монферран (20.02.2019)
Исследуйте эту привычку и ее питание.Привычка , выработанная годами
Вышеупомянутая метафора об уме - змее с ногами - относится к возникновению любых типов сознаний? Сознанию глаза, сознанию уха и т.д.? Или сомнения и проверка связаны непосредственно только с воображаемыми образами?
Это не отделяется в полной мере. Но в основном именно о сознании мысли. Так же говорят: собака бежит за костью. Это значит, что ум не пребывает в покое, бдительно охраняя двери чувств. Он увлекается объектами из всех дверей. Но именно мышление является главным препятствием для бдительной охраны дверей чувств. Попробуйте сидеть как кошка у норки, сторожащая мышь. Мышление этому помеха. Легко увлечься воспоминаниями или фантазиями и мышь ускользнет.
Да ну, это позиция "англичан". По сути - разделяй и властвуй и толкай что то своё.
А те, кто не находиться во вражде - не нуждаются и в примирение. Разве, что их предварительно намеренно лбами столкнуть.
Изложенное в Абхидхармакоше тоже что и в Абхидхамма-питаке, а дискусы своих студентов которые приводит Васубандху в Бхашье повторяются и учёными Тхеравады вплоть до наших дней.
Как Дигнага и Дхармакирти в своих текстах, так и Нагарджуна в своих трудах по Мадхьямаке, опираются именно на Сутры Агам (кстати полностью сохранённых в китайских переводах), чьим параллельным аналогом на языке пали являются Сутты Никай.
Изречения Будды собранные в Уданаварга (а редко какой из тибетских наставников не цитировал в своих произведениях Уданаваргу), включают и собранное в Дхаммападе.
Всё тех же индо-буддийских Божеств можно встретить на всех территориях распространения Учения Будды и всё тоже именно буддийское мировоззрение и мировосприятие.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 20.02.2019 в 10:06.
Хотсан (20.02.2019)
Тоооооже слова. В какой-то момент я это понял, в какой-то момент понимать перестал.
Вы под делом наверно понимаете только то, подо что есть соответствующее слово. А если я сейчас фигнёй страдаю - иронически отражаю блики ваших слов вам же назад, как можно иронически страдать фигнёй больше? И мне всегда надо ещё и думать-выбирать что я делаю чтобы понимать,
1) сижу я на стуле,
2) смотрю в монитор
3) пишу пост
4) занимаюсь бесполезными делами ради сомнительного удовольствия???
Но если так, если надо всё время выбирать, это уже не будет ни одним из вариантов в списке выше, а нерешительное думанье о том, что я хотел бы делать, но вместо этого задумался как быть лишь одной проекцией всего. Так кто я - сидящий, смотрящий, набирающий, рассуждающий? И обязательно выбирать одно действие? А если появится глагол, означающий два действия сразу (как идти - двигать поочерёдно то одной ногой, то другой)? То уже что, можно делать и 2 дела сразу? А все сразу всё равно нельзя? Я то что я есть, я тождественен только сам себе, меня не может быть больше или меньше. Не? А если нет разницы, то какая разница? Я в сансаре. Я почти не медитирую и ещё меньше читаю теории, я страдаю фигнёй (в плане - наслаждаюсь фигнёй). Что если моя сансарность - осознанная сансарность? Как можно суетиться больше, на все 100%? Как стать ещё больше маленьким суетливым я?
Слова такие слова. Дзен хорош, но тоже не работает, если чая не попить.
В ум вообще надо смотреть как-то специально? А не получится так, что хотим смотреть ум, смотрим в философию? Всё что есть - и так ум. Это очевидно по коану с камнем. Если что-то не в уме, то как это вы воспринимаете? Достаточно просто смотреть, куда получится - это всё равно только ум. Или я ничего не понял в дзен.
Шавырин (20.02.2019)
В Сутре Сердца Праджняпарамиты говорится, что пять скандх пусты, и поэтому мы спасены от всех страданий и несчастий. Уже спасены - так что не о чем беспокоиться ). Можно спокойно пить чай ).
Вы не могли бы на буквах объяснить "исследуйте" ?
В малом пути конечной точкой является полный единоличный покой.
В великом пути конченой точкой является просветление для блага всех существ, что подразумевает некую активность по помощи другим и в тоже время полный внутренний покой.
В алмазном пути мы уже в конечной точке, стоит только немного раскрыть глаза и увидеть это.
Любой путь хорош, если он подходит практикующему.
Попахивает мейнстримом,,,,
А вообще конечно кто куда ( только сейчас увидела это отчетливо), воистину буддизм великая вещь!) Главное, господа, нам всем куда нить все таки прийти)
Ага: "Усердствуй шибче. И не проверяй ся: чтоб не огорчаться, что вышла фигня! (Одним страданием меньше... : )"
И верно: когда вдруг проверили самого Сун Сана, ему пришлось публично признать имевшие место в основанной им в США школе Кван Ум факты его сексуальных отношений с ученицами и извиняться за это... В итоге в этой школе был создан комитет по этике и проверять там непроверяющих себя, надо думать, теперь есть кому.
Если делать то, что делаешь прямо сейчас на 100 %, то вы уже Будда.
Давайте жить дружно, метта всем!
Владимир Николаевич (20.02.2019), ПавелПас (24.02.2019)
Лидия, а Вы поступите, как вы обычно поступаете в жизни. Для начала надо знать направление и зачем Вам туда идти. Затем надо выбрать те качества, которые Вы хотите в себе развить в первую очередь. И Вам нужно опереться на ряд методов, которые ведут к развитию этих качеств. Затем Вы проверяете эти методы на себе в применении их в жизни и смотрите, что получается. По ходу Вы можете заметить, что не хватает еще тех или иных качеств, - добавляете. И периодически делаете смотр себе, своему уму, есть ли промежуточный результат. А дальше по ходу будете уже видеть все дальше и дальше.
http://spiritual.ru/lib/lindex_chodron.html
Вот хорошая книга по развитию 4 безмерных: - любви, сострадания, сорадости и равностности. Уже освоения этих качеств даже в маленькой мере дают довольно сильное уменьшение страдательности и развитие искусности, а женщине это все очень близко.
Я лично вообще не беспокоюсь, что будет со мной, когда я стану Буддой. При исследовании этого вопроса я сделала вывод, что я в таком случае буду а)испытывать блаженство, б) обладать запредельной мудростью в) обладать способностью помогать другим самымы возможным эффективным способом. В свете этого всего меня совершенно не волнует, что будет с моей личностью и сознанием, потому что на основе описанных качеств я поступлю самым лучшим образом в отношении себя и окружающего мира.))
Делайте пока то, что Вам доступно. Учите матчасть и размышляйте. Обьязательно ПРИМЕНЯЙТЕ
в жизни то, что Вам близко. Без этого не будет результата( как ив любом деле)Старайтесь оттачивать базовую нравственноть и постепенно все в вашей жизни пойдет наилучшим для практики образом. Если искренне опереться на Три Драгоценности.
Алексей Л (21.02.2019), Владимир Николаевич (20.02.2019), Доня (20.02.2019), Лидия (20.02.2019)
Обычно, не специально. Но нужно не отвлекаться на многообразие возникшего.
Монферран (20.02.2019)
Вы привязаны к сексуальным отношениям. Обычная драматизация: да кто такой этот Сун Сан, чтобы его кто-то слушал?
Владимир Николаевич (20.02.2019), Монферран (20.02.2019), Шавырин (20.02.2019)
Вы понимаете смысл этого сообщения, но можете так же видеть слова и буквы.
Последний раз редактировалось Won Soeng; 20.02.2019 в 21:53.
Евгений по (21.02.2019), Монферран (20.02.2019)
Вы привязаны к словам. Буквы темные на светлом. Вы это видите? Это 100% - не теряйте это
Монферран (20.02.2019)
Не надо бы привычно передёргивать (к чему привязан кто? : ) с больной на здоровую: привязан к этим неправильным для монаха отношениям был Сун Сан.
Отвязная манипуляция словами: мало видеть буквы (что умеют даже насекомые : ) и даже читать слова, ибо нужно бы понимать смысл, ими выраженный, для чего при малейшем сомнении полезно проверять -- правильно ли понял...
“В какой-то семинарии учитель написал на сочинении «чепуха», а ученик прочёл «реникса» — думал, по-латыни написано”. А. П. Чехов, «Три сестры»
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
