Если Вы отправным пунктом возьмете буддийскую идею о том, что есть кармические связи в силу которых близкие существа неоднократно перерождаются рядом, только не помнят, что они уже встречались, и они могут быть и животными, и существами других миров, и состоять в разном родстве, дочь может в другой жизни занять место матери или отца, а муж в другой жизни стать ребенком или свекровью, то ничего искать Вам не надо, тем более, - это и невозможно, существуют мириады миров. Вы уж неоднократно встречались с ними и встретитесь вновь.
Поняв эту идею глубоко, Вы уже не будете видеть ни "своих", и ни "чужих", все существа, которые Вам встречаются, будут по-сути когда-то знакомыми Вам существами, и Вы перестанете делать это деление, а также тосковать по ушедшим. Представляя, что каждый человек был ког-да-то близким, вы меньше будете гневаться, и больше стараться понять других и поступить мудро.
Есть практики приведения существ в "милый образ".Интересно почитать. Там подробно описано.(1) Созерцание [существ] матерями
Как безначальна сансара, так безначальны и наши перерождения. В круговороте вереницы рождений и смертей нет таких тел, которых мы бы не обретали, нет мест, где не перерождались, и нет [существ], которые не бывали нашими матерями и близкими. Как сказано в "Конкретных основах уровней":
"Я (Будда) не вижу таких мест, где бы вы за все долгое прошлое не перерождались, не ходили и не умирали. Не вижу существ, которые за все долгое прошлое не побывали вашими отцами, матерями, братьями или сестрами, наставниками, руководителями, учителями или им подобными."
Помимо того, что [они] побывали матерями раньше, в будущем опять бессчетное множество раз станут [нашими] матерями.
Так размышляя, надо стремиться к твердой убежденности, что [все существа] являются нашими собственными матерями. Когда уверитесь в этом, легко возникает осознание их доброты и так далее, а если нет - осознание их доброты и подобного не имеет основания.
http://spiritual.ru/lib/lamrim37.html