Показано с 1 по 5 из 5

Тема: Эйхей Доген "Луна в капле росы"

  1. #1
    Участник
    Регистрация
    23.08.2017
    Традиция
    нет
    Сообщений
    87

    Эйхей Доген "Луна в капле росы"

    Буду выкладывать интересные (на мой взгляд) фрагменты книги.

    7. Дрова становятся золой, а зола не становится опять дровами. Однако не предполагайте, что зола - это будущее, а дрова - прошлое. Вам нужно понять, что дрова пребывают в явленном выражении дров, которое полностью включает прошлое и будущее и независимо от прошлого и будущего. Зола пребывает в явленном выражении золы, полностью заключающем в себе будущее и прошлое. Так же, как дрова не становятся снова дровами после того, как они являют собой золу, вы не возвращаетесь к рождению и смерти. Поскольку дело обстоит таким образом, в буддхадхарме установлен способ отрицать превращение рождения в смерть. В соответствии с этим рождение понимается как «нет рождения». Это неколебимое учение в проповеди Будды - смерть не превращается в рождение. Соответственно смерть понимается как «нет смерти».

    Рождение - это полное выражение данного момента. Смерть - полное выражение данного момента. Они подобны зиме и весне. Вы не называете зиму началом весны, не называете и лето концом весны.
    Видится таким образом: при приготовлении картофеля - сырой картофель включает
    в себя момент жизни и смерти сырой картошки, и жаренный картофель - следующий момент, момент жизни
    жаренного картофеля.

    В линейном восприятии времени сырой картофель переходит в состояние жаренной картошки.

  2. Спасибо от:

    Кеин (13.02.2019)

  3. #2
    Участник
    Регистрация
    23.08.2017
    Традиция
    нет
    Сообщений
    87
    8. Просветление подобно отражению луны на воде. Луна не намокает, не расплескивается и вода. Хотя ее свет широк и велик, луна отражается даже в крохотной лужице. Вся луна и все небо отражены в каплях росы на траве или даже в одной капельке воды. Просветление не делит вас на части, как луна не разбрызгивает воду. Вы не можете воспрепятствовать просветлению, как капля воды не мешает луне на небе.

    Глубина капли - это высота луны. Каждое отражение, каким бы длительным или кратким оно ни было, проявляет необъятность капли росы и осуществляет безграничность лунного света на небесах
    Последний абзац особенно притягивает внимание

  4. #3
    Участник Аватар для Балдинг
    Регистрация
    08.08.2013
    Традиция
    нет
    Сообщений
    867
    Записей в блоге
    22
    Цитата Сообщение от Тимур Бутовский Посмотреть сообщение
    Последний абзац особенно притягивает внимание
    Последний абзац -- трюк из поста # 20.
    Можно назвать "трюк тождественности".
    Да, внимание может притягивать :-)

  5. Спасибо от:


  6. #4
    Участник
    Регистрация
    23.08.2017
    Традиция
    нет
    Сообщений
    87

    нарисованная рисовая лепёшка

    Когда рисуют горы и воды, пользуются синей, зеленой и красной - красками; пользуются необычными скалами и чудесными камнями, а также семью сокровищами. Таким же образом рисуют и рисовые лепешки. Когда нарисован какой-то человек, употреблены четыре великих элемента и пять скандх.
    Доген в пассаже о нарисованной рисовой лепёшке
    красиво выражет принцип формирования изображения
    по средством трех цветов - RGB, а также альбом Pink Floyd - The
    Dark side of the moon


    Иллюстрация проявления форм

  7. #5
    Участник
    Регистрация
    23.08.2017
    Традиция
    нет
    Сообщений
    87
    Интересно - до Шакьямуни включительно каждый Будда обладал "индивидуальной чертой"
    Итак, проявлять будд-предков - означает ясно их показывать и взирать на них с почтением. Это отношение не ограничивается буддами прошлого, настоящего и будущего, но выходит за пределы будд, которые выходят за пределы самих себя. Это значит найти тех, кто сохранили лицо и глаз будд-предков, отдавать им формальные поклоны и встречаться с ними. Они проявили добродетель будд-предков, пребывали в ней и проявили ее в теле. Вот их имена: Випашьин Будда /будда бесконечной речи/, Сикхин Будда /будда огня/, Вишвабху Будда /будда всеобщего сострадания/, Кракуччанда Будда /будда золотого волшебства/, Канакамуни Будда /будда золотой мудрости/, Кашьяпа Будда /будда, пьющий свет/, Шакьямуни Будда /будда терпенья и безмолвия/, Махакашьяпа, Ананда, Шанаваса, Упагупта, Дхритака, Миччака, Васумитра, Буддхаананди, Буддхамитра, Паршва, Пуньяяшас, Ашвагхоша, Капимала, Нагарджуна, Канадева, Рахулата, Сангхананда, Гаяшата, Кумарата, Джаята, Васубандху, Манорхита, Хакленаяшас, Синхабхикшу, Басьясита, Пуньямитра, Праджнятара, Бодхидхарма, Хуйкэ, Сэнцзан, Даосинь, Хунжэнь, Хуйнэн, Синь-си, Си-чжэнь, Вэй-ян, Тан-шэнь, Лянь-чжи, Дао-инь, Дао-пи, Гуань-чжи, Юань-куан, Чжин-сюань, И-цзин, Тао- каи, Цзы-чжун, Чжин-ляо, Чунь-чжуэ, Чжи-чжэнь, Жу-цзин. Я видел своего покойного мастера, старого будду Тянь-туня, во время периода летней практики в первом году эры Бао-цзинь Великой Сун /1227/ и с формальным поклоном завершил получение этих будд-предков. Это может произойти только между буддой и буддой.

  8. Спасибо от:


Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •