Ааа... Спасибо за уточнение. Понимаю Вас теперь несколько полнее.
Тут вопрос многоаспектный. Но м.б. некоторые аспекты сейчас, если сосредоточусь, попробую набросать тезисно. Нумерация ни о чем не говорит кроме очередности, в которой сформулировано.
1. Хоружий как-то в одном из своих рассказов об исихазме привел метафору "лествицы" (лестницы), в то время как я в своем "доморощенном катехизисе" оперировал скучным понятием "уровень". По мере перемещения по ступеням лествицы "правды" меняются. Слово "правда" я использую во избежание смешения с "истиной". Не исключено, что на каких-то ступенях лествицы "правда" этого уровня у конкретного разумеющего человека будет нуждаться в подпорке в виде "веры". Отличие между разумеющим и неразумеющим человеком, на мой взгляд, будет состоять в том, насколько для данного конкретного человека "правда" текущего уровня его пути его же сознанием будет наделена статусом железобетонной истины. Помните, в английском concrete - бетон? Ум стал "конкретным", а это порождает агрессию к инакомыслию (отсюда войны и т.д.) с одной стороны, и мешает самому же человеку перейти на следующую ступень. "Правда" следующей ступени может тихо стучаться к нему в дверь, но его ум-то "конкретный" -> стагнация.
"Рабство -- состояние статичности" (с) неточный отрывок из цитаты одного покойника.
2. По-видимому посыл, воспринимаемый вами как "не есть хорошо", корениться в том, что у меня это пройденный этап. Поэтому в целях коррекции восприятия хочу пояснить, что от дихотомии "хорошо"-"плохо" стараюсь освобождаться. А настороженность вызывает не "вера", как таковая, а закрытость ума. Один востоковед рассказывал, как в эпоху караванов, по случаю ненастной погоды, в караван-сарае беседовали кажется иезуит, буддист и суфий, а какой-то монгол взял и записал. Они что-то вроде суток кряду беседовали, упились чаем и тут же заснули, обессилев от разговора. Вроде бы все в разное верят, но не подрались и никто никого не зарезал :-)
3. Это в эпоху караванов. Будда Шакьямуни -- две с половиной тысячи лет тому назад. Вы представляете социальный контекст той эпохи. Выношу гипотезу, что сознание современного разумного человека не может остановиться (стагнировать) на контексте 2500-летней давности, а обязано принимать к рассмотрению весь доступный продуктивный контекст. Слово продуктивный ключевое, ведь, допустим подробности личной жизни того или иного эстрадного исполнителя, всерьез интересующие массового обывателя, в нашем преломлении вряд ли можно считать продуктивным [справедливости ради подчеркиваю "вряд ли"; а откуда мне знать; вдруг может всякое случится; иногда на первый взгляд мелочь может явиться тем недостающим штрихом в сложившейся обстановке, который и заставит Менделеева узреть свою таблицу]. Так вот, в актуальной [а актуальным для конкретного ("конкретное" здесь в другом значении -- частное, персональное, индивидуальное) сознания является здесь и сейчас] повестке дня современного ума категорию "веры" уже можно перенести в зал культурно-исторических ценностей. Разумеется:
а) это гипотеза;
б) не для всех (см. лествица), но осведомленность не будет лишней.
4. Если Вам доводилось наблюдать за тем, что происходит в миру, то Вы могли заметить, что сознание современного даже "материалиста" нередко как бы мифологическое. Т.е. дорелигиозное. В пункте 4 я стараюсь дать Вам понять, что упомянутый выше "зал культурно-исторических ценностей" -- for whom how, кто-то же до сих пор в мифе живет. Если взять процесс личного ментального онтогенеза, то в человеке здесь и сейчас в принципе содержиться линейка (набор) тех парадигм сознания, которые он прошел. Аналогично в человечестве: линейка парадигм сознания, пережитых человечеством, присутствует в ныне живущих. И родовое, и мифологическое, и религиозное, и научно-догматическое. А это не полный перечень возможного :-) Перечисленные же объединяет одно -- укорененность в нормальном социальном контексте (ну это, как в ранних постах намекалось, когда мы берем буддизм в его "слабом" смысле).
О, простите, Остапа понесло :-) Как в том отрывке
Мыслью растекшись по древу
Чего-либо, например, воды
Подобно удаву, соблазнившему Еву,
Я замечаю следы моими кажущиеся