Чувствуется, что мы с Вами на несколько разных диапазонах частот вещаем, так, что я Вас слышу, а Вы меня не очень. Поэтому ниже дам насколько смогу еще. Ресурсы ограничены.
Нашел: " И как бы, пытаясь осмыслить более синтетически общую картину, мы понимаем, что живем в обществе, фигурально выражаясь, карго-культа".
Карго-культ упоминался в качестве одной из характеристик социального мира. Он упоминается в завершении раздела "О методологии недумания". Некогда думать -- непонимание -- карго-культ. Вроде бы в предыдущем Вам посте разжевал же дальше некуда?
Говорю же на разных диапазонах.У вас хронология перепутана. До того, как Сиддхартха стал буддой, он охватывал довольно ограниченную часть социального контекста. После того, как он исполнился решимости найти и устранить причину страдания, его внимание направилось на его собственные шесть органов чувств. Это не означает, что понимание Будды из чувственного стало теоретическим и не имеет никакого отношения к написанному вами в исходном посте.
Ну давайте на пальцах.
Готама: царевич, кони, сбруя, спорт (стрельба из лука и т.п., что тогда считалось элементарными навыками для охотника и воина), строительство хижин, сельское хозяйство, музыка (и иная культура досуга). Что еще? Практически весь социальный контекст он в принципе имел представление.
Жизнерадостный обитатель современного мегаполиса: хорошо, если не забыл курс школьной программы, нажимать кнопки на айфоне, квантовая механика, квантовая теория поля, топология, эвтектические сплавы, мифы древней греции, мемуары участников ВОВ, гены, репликаторы, LUCA, основные космологические гипотезы (расширения, охлаждения, и бла бла бла), история раннего христианства, диспут об историчности квази-историчности Будды, лингвистика, немецкая классическая философия, история науки, p-n переходы, классификация реактивных движителей, отношение государственного долга к ВВП стран большой двадцатки, апрельские тезисы Ильича, импрессионизм, передвижники, есть темная материя или ее нет, антропология границ по Хоружеву, делимитация государственных границ, законы хамурапи, письменность майя, прецессия перигелия Меркурия, афганский вопрос, принцип дополнительности, техника безопасности на объектах нефтегазовой отрасли, капельное орошение, красная книга, второе приложение к Конвенции СИТЕС и т.д.
Почувствовать время. Время там, время здесь.
"Чувственное стало теоретическим" -- вообще не понял.
Я просто показываю там и здесь.
Подумайте еще раз.Доля людей, пользующихся тем, чего они не понимают, не растёт. Люди испокон веков пользуются тем, чего они не понимают. Испокон испокон пользуются своим умом, испокон веков пользуются технологией. «Степень непонимаемого» это вообще бесполезная величина, ни к чему.
Перечитайте предыдущее сообщение.
Реальность другая.
Эволюция II порядка на пороге, если уже не идет.
Мир меняется быстрее наших представлений о нем.
На пальцах.
"Раннее традиционное общество": поле, мотыга, конь, рыба в реке. Этот человек знал свою ОС. Избу возвести, посеять, грибов заготовить, по звездам прогноз дать и т.д.
[он не летал на самолете, не пользовался интернетом (а тут и космические запуски) и много еще чем он не пользовался, ибо этого попросту не было, и, соответственно, не знал]
Современное общество: продавщица в мясном отделе, чтобы меньше скучать, что-то смотрит (иногда смеется и показывает соседкам по мясному ряду) в смартфоне. А это в отличие от человека традиционного общества: государственное устройство (право, фискальная функция, репрессивная функция, международные отношения и т.д.), экономическое устройство (прибавочная стоимость :-)), технологическое устройство (дифференциал в заднем мосту Газели, на которой ей привезли мясо для продажи :-), цифровая видеокамера, чтобы снять смешные ролики для ютуба :-)), и т.д.
Пропорции, соотношения контентов просто невообразимые. Ну, Цхултрим Тращи, помилуйте Балдинга.
No comment. По индукции.Образ пользования этим инструментом только один — он производит концепции. И ваш ум, и ум лошади производит концепции и предпринимает мыслительные усилия по классификации. И ваш ум, и ум лошади работает в одинаковом регистре производства концепций и одинаково вульгарен. Если вы переключитесь с производства концепций из пяти органов чувств на производство концепций из ума, ваш ум не станет менее вульгарным, чем ум лошади. Поэтому бессмысленно вводить классификацию вульгарный-невульгарный.
Не в ту степь. Но предлагаю остановиться.Как я понял, у вас существо «застревает в модели чувственного», то есть для понимания, например, производной ему необходима визуальная картинка. А потом оно из этого выбирается, и понимает явления без опоры на чувственное, то есть воспринимает теоретическое напрямую.
Ваш расширенный буравчик с первоначальным буравчиком в исходном посте не совпадает, потому что чувственное куда-то пропало и всё начинается с концепций и ими же заканчивается. А понимание — это не порождение новых и новых концепций. Понимание — это интернализация опыта от органов чувств (включая ум). Расширенный буравчик ни к чему, а тот что вы описывали ранее, невалиден как я уже сказал.
Тут спорить не буду. См. предшествующее сообщение.Нечего обсуждать, но вы зачем-то обсуждаете. Ну-ну. Созерцание для ума доступно всегда. Как я уже сказал, созерцание на основе «формул» ничем не отличается от созерцания на основе образов. И образы, и формулы могут быть сколь угодно сложными, насколько хватит ума. При этом они, естественно, будут опираться на опыт — из зрительного канала ли, или из умственного канала. И естественно, ум работает не с феноменом, а со впечатлениями от органов чувств, наложенными на опыт. Естественно, пока ум омрачён, то и впечатления искажённые.
Почему же? Я обсуждаю там, где обсуждается. Когда мы доходим до типа "как бы сделать так, чтобы заниматься своим делом, картошку окучивать например, а заслуги чтобы в автономном режиме накопились..."
Ну дело хозяйское, о чем и говорю. Можно же рыбу на волю отпускать, я же не вмешиваюсь, уважаемые.
Есть рациональная основа -- обсуждаем; начались эти штучки -- заканчиваем.
А то 2/3 жизни ум чистишь и успокаиваешь, а потом за заслугами бегать. Нееет, ребята, это без меня.
Да это тьфу и разотри.А что касается восприятия феноменов, то да, некоторые существа любят наглядные образы, другие любят звуковые образы, а Балдинг любит концепции. И в силу этой любви нагородил концепций совершенно ни к чему.
И это не Балдинг любит концепции :-) Это буддисты любят концепции :-) Буддагоша Висуддхимагга к современному бумажному формату если перевести 800+ страниц? А некоторые иные тексты. Правильно, одной земной жизни не хватит. Вот это масштаб. Не любя концепции просто не осилишь.
Балдинг наоброт по-возможности сокращает. Ибо как говорится мы всегда опоздавшие :-)