Ученые тхеравадины всех стран много лет спорят о том, обязательно ли достижение джханы для достижения Ниббаны.
...
Сторонники необходимости джхан ссылаются на сутты, в частности,
Самадхи сутту
http://dhamma.ru/canon/an/an4-94.htm
Юганнадха сутту
http://dhamma.ru/canon/an/an4-170.htm
и многие другие сутты, где джхана выступает неотъемлемой частью Восьмеричного Благородного пути.
Во многих суттах Будда прямо наставляет практиковать не "випассану", не "саматху", а именно джхану:
http://www.accesstoinsight.org/canon...ima/mn019.html
Сторонники практики без развития джхан ссылаются на комментарии, где выделяется "suddhavipassanaayaanika", с помощью одного лишь "khanika samadhi" (мгновенного сосредоточения) достигающий Архатства.
...
что касается упоминаемого в комментариях класса "suddhavipassanaayaanika", то
тот же Буддхагхоса уподобляет его человеку, которому, за неимением лодки, приходится вплавь перебираться через реку. Буддхагхоса замечает, что такой путь изнурителен.
Sampattim tava padatthana.m katva vipassana.m vaddhetva arahatta.m ganhanto bhikkhu nava.m vaa ulumpadini vaa nissaya mahoga.m taritva para.m gacchanto viya na kilamati. Sukkha vipassako paссaa pakiјјakassaіkhaara, sammasitva arahatta.m ganhanto ganhanto bahuhbalena sota.m chindiva para.m gacchanto viya kilamati.