Как пережить утрату близкого (человека или домашнего питомца) с помощью буддизма? Состояние под названием острое горе и депрессия?
Как пережить утрату близкого (человека или домашнего питомца) с помощью буддизма? Состояние под названием острое горе и депрессия?
Возможно , что поможет осознавание того ,что он обретёт новое рождение ,а ваше горе и грусть в этой ситуации больше направлены на себя.Лучше направить свои хорошие пожелания наружу.
Можно желать этому близкому существу чтобы его следующее рождение было лучше нынешнего.Желать ему всяческих благ в следующей жизни.
Это смягчит боль утраты.
Владимир Николаевич (03.12.2018), Доня (03.12.2018), Дяус (03.12.2018)
Neroli (03.12.2018)
Если сильно хочется по-буддистски пережить, сделайте шитро, чангчог, Ваджрасаттву, Авалокитешвару.
Хотя... в Дзене этого нет. Садитесь в дзадзен, ликом в стену и переживайте по-буддистски.
Время лечит само.
Anthony (03.12.2018)
Через размышления о смерти и непостоянстве, и через обретение понимания, что смерть неизбежна, что это такая-же неотъемлемая составная часть существования (бхава), как и рождение. Смерти никто не сможет избежать, ни люди, ни боги, но можно прекратить этот страдательный цикл рождений-смертей, чему и учит Будда: если не будет неведения и жажды, не будет больше следующих рождений, а если не будет больше рождений, то не будет и страданий.
Во времена Будды жила девушка, у которой умер единственный маленький сын, только научившийся ходить. От горя, ее рассудок помутился, она ходила по округе с трупом ребенка на руках, считая что он не мертв, а лишь сильно болен и ему необходимо лекарство. Она бродила по стране, обращаясь к разным врачам, знахарям и отшельникам с просьбами помочь вылечить ее сына, пока ей не сказали обратиться к Будде, постигшему Истину, Знатоку Мира, Учителю людей и богов, который путешествовал по стране с большой общиной монахов. Она отправилась к Будде, и попросила дать ей лекарство, которое смогло бы излечить ее сына. Будда сказал, что сможет ей помочь, но для этого она должна принести необходимый ингредиент: горчичные зерна, полученные в семье, где никто никогда не умирал. Она долго ходила по разным домам, но нигде не могла найти семьи, где никто не умирал. И тогда к ней пришло осознание, что смерть - это неизбежность, что никто не сможет избежать собственной смерти и смерти близких людей, что все в мире непостоянно и страдательно, после чего пелена безумия, вызванного горем отступила. Она похоронила сына, вернулась к Будде и попросила его о наставлении. Будда увидев, что она постигла непостоянство и страдательность существования, дал ей наставление о Четырех Истинах Арьев. После чего она захотела вступить в монашескую общину, и получив посвящение в монахини, живя в уединении, будучи внимательной, старательной, решительной, спустя недолгое время достигла Пробуждения, положила конец циклу рождений и смертей, положила конец страданиям, став одной из Арахати.
Ануруддха (04.12.2018), Доня (03.12.2018), Евгений Шпагин (04.12.2018)
Ум все-время прокручивает ситуацию, предшествующую потере, пытается мысленно изменить прошлое, в котором можно было бы поступить иначе, более правильно, и избежать печального исхода. Хотя бы на время, еще на несколько лет.
Если есть комплекс вины, то с этого надо и начать. Ваша вина это или нет, поступить с собой надо так же как поступили бы с другим - надо простить и перешагнуть. Признайте что нет всемогущества знать всё наперёд. Смиритесь, что не всесильны исправлять ошибки в самом зародыше. Скажите, что это нормально - не всё насвете предвидеть. Далее вспомните что в прошлом были не только "ошибки", но и хорошее. Порадуйтесь, что что-то хорошее просто было, ведь этого могло бы не быть вовсе. Не жалейте что это было на год меньше или больше, время не важно, его никогда не хватает, важно что были в жизни и хорошие моменты. Ощутите тепло момента, но не жалейте что с тех пор прошло время. Всё проходит. Сохраните это тепло. Подумайте, что всё течет, всё меняется. Плохое меняется хорошим, у хорошего тоже есть свой конец. Не жалейте. Хорошее кино не бывает вечным, хорошая книга всегда подходит к концу - но вы не жалеете что дочитали всё до конца. Важно что что-то хорошее было. Если было, то вы знаете что хорошее может быть. Будет в жизни снова что-то неплохое. Не как в тот раз, а по-другому, а значит не лучше и не хуже, просто другое.
Последний раз редактировалось ПавелПас; 03.12.2018 в 20:05.
Владимир Николаевич (03.12.2018), Дяус (03.12.2018)
Прежде всего, через это, рано или поздно, проходят все. Особенно больно, когда такое случается впервые...
Можно ещё попробовать отыскать что-то хорошее в таком происшедшем событии. К примеру, что человек умер быстро, без мучений, не обременяя других. Или -- наоборот, что он ушёл, избавив других/близких от тяжких трудов, связанных с уходом умирающего...
Но при этом важно понимать, что скорбящий об умершем жалеет, как правило, не умершего (которому уже ничем не поможешь), а самого себя, утратившего дорогое ему существо или дорогого человека. (Отсюда -- формулы в скорбных причитаниях, вроде "На кого ты нас покинул!" и т.п.)
Lion Miller (04.12.2018), Neroli (03.12.2018), Алик (03.12.2018), Ануруддха (04.12.2018), Венцеслав (07.02.2019), Владимир Николаевич (03.12.2018)
А зачем горевать по этому поводу? Вы не знали, что люди со временем умирают? Вам обещали вечную жизнь и обманули? Смерь - естественный закон нашего мира, и горевать по его поводу то же самое, что горевать по поводу закона всемирного тяготения.
Кстати, как по-буддистки пережить наличие законов всемирного тяготения и третьего закона Ньютона? Их осознание ввергает меня в депрессию )))
Комплекс вины всегда частый спутник в таких случаях.
Шенпен (03.12.2018)
Владимир Николаевич (03.12.2018), Дяус (03.12.2018), ПавелПас (03.12.2018)
В течение 49 дней можно выйти на контакт с его умом, если в течение жизни была близкая связь. Если это простой человек, то он будет думать, что еще живет. Нужно ему сказать что-то типа "ты умер", "старайся идти вверх". Если он это услышит, то ему будет польза. Могу сказать, в какие дни и часы это делать наиболее эффективно. Так же не надо трогать его вещи и делить имущество в этот период. Надо от его имени делать подаяния и хорошие дела, вспоминать всё хорошее, что он делал в течение жизни. Это тоже ему поможет. Просто будте опорой, примером, поделитесь спокойствием.
Доня (04.12.2018)
Юй Кан (04.12.2018)
Вы переживаете так, как это для Вас естественно. И вопрос к помощи буддизма для Вас так же естественный. Вы хотели бы получить какой-то совет, который научит Вас пережить это не так остро.
Вам нужно обратить внимание на то, как Вы это переживаете, какие основания для такого переживания. Как Вы полагаете, правильно ли Вы переживаете? Правильно ли переживать остро и болезненно? Кем определяется эта правильность? Это Ваше личное решение? Оно зависит от Вашего окружения? От традиций?
Рассматривая основания для Вашей формы переживания страдания Вы можете разобрать - что и почему Вы полагаете правильным в отношении страдания.
Я не сторонник давать какие-то более определенные советы, которые бы добавили Вам еще дополнительных сомнений на тему того, как правильно, и как неправильно. Самое главное в том, какой у Вас образ правильного переживания такого страдания. Можете ли Вы его распознать, осознать и исследовать. Это не слишком снизит боль утраты, но позволит освободиться от пут воззрений на выражение этой боли и на требования к содержанию этой боли, чтобы такое выражение было искренним.
Накручивать переживание - это не только личный выбор, это еще и культурная традиция. Часто люди просто не могут себе позволить успокоиться. Нельзя. Кто-то держит траур несколько дней, кто-то годами. Это зависит от внутреннего восприятия традиции, восприятия своего правильного образа. Начните это исследовать и сможете отделить, где собственного переживание, а где его накручивание, где его подавление, и где метания между накручиванием и подавлением. Вы увидите - можете ли Вы себе позволить успокаиваться или для Вас это под запретом, пока не успокоится кто-то еще.
Монферран (04.12.2018)
Анализ легко скатывается в размышления.
Монферран (04.12.2018)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)