Простой вопрос...Можно ли получить передачу молитвы,мантры божества,без принятия Прибежища?
Простой вопрос...Можно ли получить передачу молитвы,мантры божества,без принятия Прибежища?
Считается, что без принятия Прибежища можно практиковать мантры Авалокитешвары, Тары и Будды Медицины.
Вопрос, только, зачем? Точнее, какую цель при этом вы достичь хотите?
Цхултрим Тращи (30.10.2018)
Насколько знаю, такое возможно.
Учения Махамудры (и насколько понимаю также учения Дзокчэн и Калачакры) могут даваться без Прибежища. Желающие могут по окончанию учений принять буддийское Прибежище, правила упасак и зародить обеты Бодхисаттвы, а могут этого и не делать. И когда даются такие учения, то всем присутствующим могут быть даны и лунги на мантры Божеств (напр. на мантру Арйа Джамабалы\Дзамбалы\Куверы).
Плюс есть ряд мантр на которые лунги необязательны (хоть и желательны), напр. мантры Авалокитешвары и Тары.
Благодарю.
Прибежище и зарождение Бодхичитты для практики Дзогчена необходимо, другой вопрос, что это на усмотрение учителя, проводит ли он отдельный формальный ритуал принятия Прибежища, заставляет ли принимать обеты, передаёт ли мантры небуддистам.
Если вопрос «я нашёл мантру в книжке в интернете и хочу её читать, можно ли это делать», то не следует отвечать на него про Махамудру и Дзогчен, потому что заведомо бессмысленно по книжке практиковать Махамудру.
Anthony (30.10.2018), Цхултрим Тращи (30.10.2018)
Конечно можно.
Касаемо формальных строчек "Намо..намо..намо.." - они не являются необходимостью, скорее формальностью.
Но, даже делая краткую и сущностную практику, состоящую всего из двух видов вербализации: мантры и посвящения заслуг, мы уже, автоматически приходим под прибежище.
Топикстартеру это знать тоже необходимо. Не получится от прибежища съехать).
Вольдемар (31.10.2018), Цхултрим Тращи (30.10.2018)
Оно автоматически принимается когда первый раз читаешь мантру и посвящаешь заслуги. Это не ритуал,а идеал. По сути это глубокая внутренняя убеждённость в истинности и правильности Трёх Драгоценностей,а об этом не нужно никому заявлять,тем более публично. Можно за всю жизнь об этом никому и не сказать даже.
Вопрос ведь о передаче, а не о прочтении мантры в книге. О передаче не буддистам.
И это возможно. Не буддист может получить лунг на ряд мантр и не принимая Прибежища и не становясь буддистом. Оставаясь последователем иных учений или атеистом.
Тоже касаемо и передачи Махамудры. И это пишу исходя из того, что знаю и лично присутствовал при такой передаче.
Исторически традиционно в Индиях Махамудра также передавалась, как буддистам так и небуддистам. Передавались и мантры и напр. ряд индуисских патх основаны буддийскими наставниками. Есть также натха-сампрадая в которой передаётся таже Махамудра.
Тоже касаемо и Калачакры. При первой массовой передаче в новое время (от которой все ныне существующие среди людей линии Калачакры идут) были объединены в едином ваджрном круге как буддисты так и не-буддисты. И сейчас Калачакру могут получить и небуддисты, пропуская буддийское Прибежище.
Касаемо Дзокчэна, Вам конечно лучше знать. Не теоретизировать а как бы это правильно должно быть, а знать именно как это есть.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 30.10.2018 в 09:48.
Anthony (30.10.2018), Шуньяананда (02.11.2018)
Нет, буддистами они не становятся. В формальном плане. А в неформальном, если человек узрел природу ума, то ему уже собсна пофигу, кем себя называть.
Буддист - тот кто верит Будде, как минимум. Если человек читает мантру какого-то Будды, буддист ли он? Я не знаю, наверное да. Хотя бы на пять минут)
Про ревность божеств, немного не ко мне вопрос, я подобного не заявлял. На ритрите Тары (по-моему), Намкай Норбу рассказывал, что Тара ему привиделась как Мадонна, вроде бы в одном из его снов.
Владимир Николаевич (30.10.2018), Шуньяананда (30.10.2018)
Цхултрим Тращи (01.11.2018)
Alex (02.11.2018), Дмитрий Рыбаков (01.11.2018), Цхултрим Тращи (01.11.2018)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)