Страница 2 из 9 ПерваяПервая 123456789 ПоследняяПоследняя
Показано с 21 по 40 из 171

Тема: Отклонения в позе при медитации

  1. #21
    Участник
    Регистрация
    11.07.2008
    Традиция
    Гелуг
    Сообщений
    496
    Записей в блоге
    2
    Николаевич верно подметил, с дзогримом только в сидячей. Остальное хоть в позе трупа.

  2. Спасибо от:


  3. #22
    Участник Аватар для PampKin Head
    Регистрация
    04.06.2002
    Традиция
    Drukpa [анатмавадин
    Сообщений
    14,139
    Записей в блоге
    5
    Европейцы продолжают нагнетать и обучать индусов/тибетцев непонятному! Ведь есть же стул, стол и кровать!


  4. #23
    Участник
    Регистрация
    11.07.2008
    Традиция
    Гелуг
    Сообщений
    496
    Записей в блоге
    2
    Я за кровать, но иногда выпрямляться приходиться...

  5. #24
    Участник Аватар для PampKin Head
    Регистрация
    04.06.2002
    Традиция
    Drukpa [анатмавадин
    Сообщений
    14,139
    Записей в блоге
    5
    . Тот же, кто способен к мгновенным вспышкам озарения, благодаря силе своей интуиции, чье сострадание велико, кто преисполнен неколебимой веры и благоговения, кто свободен от пристрастности и ненависти, кто думает только о Дхарме и всецело углубился в изучение сокровенных Наставлений, такому человеку требуется лишь то учение, которое непосредственно указывает на высшую природу реальности, и он обходится без визуализаций и других практик, применяемых на Стезе Средств8. Ведь так было сказано!
    ...

  6. Спасибо от:

    Шуньяананда (05.10.2018)

  7. #25
    Участник
    Регистрация
    11.07.2008
    Традиция
    Гелуг
    Сообщений
    496
    Записей в блоге
    2
    Цитата Сообщение от PampKin Head Посмотреть сообщение
    ...
    А мы то тут грешные причем?

  8. #26
    Участник Аватар для PampKin Head
    Регистрация
    04.06.2002
    Традиция
    Drukpa [анатмавадин
    Сообщений
    14,139
    Записей в блоге
    5
    Цитата Сообщение от Алсу Посмотреть сообщение
    А мы то тут грешные причем?
    Это к тому, что в итоге можно будет уже и на стуле не сидеть.

  9. #27
    Участник
    Регистрация
    11.07.2008
    Традиция
    Гелуг
    Сообщений
    496
    Записей в блоге
    2
    Подождем.

  10. #28
    Участник
    Регистрация
    07.07.2015
    Традиция
    Римэ
    Сообщений
    453
    Цитата Сообщение от PampKin Head Посмотреть сообщение



    Рекомендую также начать предупреждать про опасность занятия Ваджраяной в частности и буддизмом вообще.

    И это я не шучу.

    Только Парфирий Иванов, только сатиновые трусы и здоровый образ жизни!


    Неплохо ещё на европейской кровати, йога сна.
    А Вы ходите исключительно в тибетско-индийских балахонах и пьёте кирпичный чай с цампой? )
    Без этого буддизм - не буддизм?

  11. Спасибо от:

    Антарадхана (06.10.2018)

  12. #29
    Основной участник Аватар для Пема Дролкар
    Регистрация
    15.10.2009
    Традиция
    гелугпа
    Сообщений
    11,415
    Цитата Сообщение от PampKin Head Посмотреть сообщение
    Именно так... Неплохая мотивация: я буду стремиться к позе Вайрочаны в своей практике. И постараюсь сделать это с минимальными проблемами для своего организма и ума. У меня же есть ум, и я им умею пользоваться не только для того, чтобы в голову класть пищу.
    Ни один тиьбетский лама в моей жизни не настаивал на безупречной позе медитации для европейцев, и для тибетцев тоже. Важене центральный канал, все чакры заканчиваются на копчике, ноги могут быть как угодно. Это такое послабление, и мне лично было такое позволено при всем остальном)) Можно делать позу Вайрочаны даже просто в уме, если обладать достаточной силой воображения. Тибетизмов в практике достаточно, и не все они буддийские, хватит уже жесткача.

    Драгоценный Лама Йонтен Гиалтсо
    СЕМИЧЛЕННАЯ ПОЗА ВАЙРОЧАНЫ. РАЗБОР ОШИБОК, НАСТАВЛЕНИЯ

    Тело наклоняется вправо
    Если тело во время медитации наклоняется в правую сторону, то, несмотря на кажущуюся стабильность ума, более активно начинают циркулировать ветра ненависти и гнева. Очень мощные злые духи, духи гьялпо, могут легко навредить практикующему.

    Тело наклоняется влево
    Если тело наклоняется в левую сторону, то во время медитации возникает ощущение удовольствия, но на самом деле усиливается циркуляция ветров желания и привязанности. Тогда больше вреда могут оказать наги и различные духи женского рода.

    Тело наклоняется вперед
    Если во время медитации тело наклоняется вперед, и нам кажется, что мыслей практически нет, будто мы медитируем чисто, тем не менее, более активно начинают циркулировать ветра, связанные с неведением. Таким практикующим могут причинить вред сабдаки – духи, которые контролируют определенную местность.

    Тело наклоняется назад
    Когда тело наклоняется назад, то нам кажется, что мы медитируем на пустоту, а на самом деле усиливаются ветра, связанные с гордыней. Таким практикующим больше вреда оказывают духи класса дон, которые вызывают различные болезни.

    Если вы долгое время практикуете в правильной позе, то естественным образом начинают раскрываться ваши чакры. Мы называем эту позицию семичленной позой Будды Вайрочаны. Считается, что пребывание в такой позе также способствует вхождению ветров в центральный канал.

    Далее, помимо правильной позиции тела, упоминается правильная позиция речи. Имеется в виду правильное дыхание. Во время медитации мы должны дышать естественно, не форсируя дыхание, не замедляя или ускоряя его.

    Что касается позиции ума, то, как я уже говорил ранее, ум не должен быть сосредоточен на мыслях о прошлом или будущем, необходимо находиться в настоящем моменте. Важно естественно пребывать в настоящем моменте. Не должно быть субъекта или объекта, ум расслабляется в каждой возникающей мысли и продолжает это расслабление, находясь в своем естественном состоянии.

    В таком естественном состоянии ум способен распознать свои качества, а качества, которыми он обладает, это ясность и пустота. Мы не увидим природу ума, если будем следовать мыслям, анализировать их, пытаться отвергнуть. Если же вы естественным образом успокаиваетесь, вы расслабляете ум, расслабляетесь в каждый момент практики, то тогда вы сможете увидеть природу ума.

    Рассмотрим пример с водой в грязном водоеме. Если воду постоянно баламутить, то вся грязь поднимется, и очень тяжело будет через такую воду что-то разглядеть. Если же вы успокаиваетесь, не баламутите воду, то грязь естественным образом постепенно опускается, вода становится чистой, прозрачной, и тогда вы способны сквозь нее видеть.

    Мы хотим узнать, какой наш ум, но мы не способны увидеть его – у ума нет формы, нет цвета, мы пытаемся найти его, но природа ума пуста. У ума нет определенного цвета или формы. Ум принимает цвет объекта, на котором сосредотачивается. Мы концентрируемся на черном, и наш ум становится черным, мы концентрируемся на другом цвете, и наш ум принимает такой цвет.

    Мы анализируем качества ума – ясность и пустоту, пытаемся найти ум в каких-то объектах, исследуем их и понимаем, что у ума нет конкретной формы, нет конкретного расположения. Таким образом мы понимаем, что его природа пустотна, но также ум еще и ясен. Что понимается под ясностью?

    Ясность подразумевает под собой следующее. Если ум концентрируется на объекте, то в нем в этот момент присутствует внимательность и бдительность, то есть это свежее состояние ума, которое сосредотачивается в данный момент без присутствия других мыслей.

    (Первая часть лекции, в которой говорится о значении семичленной позы Вайрочаны, выложена 16 апреля 2015 года.)
    Я вообще не особо беспокоюсь о духах. С тех пор, когда прочитала в "детстве" Мачиг)

  13. Спасибо от:

    Шуньяананда (05.10.2018)

  14. #30
    Основной участник Аватар для Пема Дролкар
    Регистрация
    15.10.2009
    Традиция
    гелугпа
    Сообщений
    11,415
    Беру у Нандзеда. Ни слова о ногах опять.
    Праны, ветры, связаны с «ядами ума» - с тревожащими мыслями и эмоциями. Цель практики в том, чтобы преобразовать их, и правильное положение тела способствует этому процессу. Мы можем представить себе центральный канал в виде огромной печи, в которой сгорают умственные яды, едва успев зародиться. Нисходящая жизненная энергия связана с ядом зависти. Когда мы научимся направлять её в центральный канал, то сможем постепенно избавиться от своей зависти.

    Когда мы кладём руки одну поверх другой, это помогает нам направить в центральный канал «энергию ветра-воды». «Энергия ветра-воды» связана с гневом. Направляя эту водную энергию в центральный канал, мы способствуем ослаблению и укрощению гнева.

    Выпрямленные руки и плечи помогут нам направить в центральный канал «энергию ветра-земли». Эта энергия связана с неведением, и перенесение её в центральный канал позволяет нам его преодолеть.

    Придание шее и горлу изогнутой формы помогает перенаправить «энергию ветра-огня», связанную с ядом желания или привязанности, в центральный канал, что позволит ослабить действие этого яда.

    Фокусируя взгляд в одной точке и касаясь кончиком языка верхнего нёба, мы направляем в центральный канал энергию ветра. Это поможет уменьшить или преодолеть гордость, которая связана с этой энергией.

    Всего лишь умение принимать правильную позу поможет преодолеть действие этих пяти ядов - что само по себе большое достижение. Если вы умеете удерживать эту позу, то должны постоянно тренироваться, чтобы совершенствовать её. Если же вы ещё не научились этому, то не стоит слишком волноваться, просто старайтесь делать всё как можно лучше.

    Как я уже объяснял, во время медитации можно исследовать и выявлять, какой именно умственный яд сильнее всего влияет на нас, и таким образом идентифицировать нашу самую серьёзную проблему. Все мы подвержены действию различных умственных ядов, но у каждого они проявляются по-разному. На каждого человека различные яды могут действовать по-своему: на одних сильнее, на других слабее. Идентифицировав свою главную эмоциональную проблему, мы должны уделить особое значение тем аспектам правильной позы тела, которые связаны с ней. Это один из способов работы над той эмоциональной проблемой, которая более всего препятствует вашему развитию.

    Если не усвоить семичленную позу, то при медитации можно столкнуться с рядом препятствий. Когда наше тело не выпрямлено, то прана, ум и тело не скоординированы, что порождает множество ненужных мыслей. Таким образом, сидя в неправильной позе, труднее «поймать» наш ускользающий ум.

    Согласно традиционным комментариям, если мы наклоняемся вправо, когда сидим, то вначале можем испытать ощущение ясности, но постепенно оно превратится в гнев. Если наше тело наклоняется влево, мы вначале ощущаем блаженство и покой, но через некоторое время это блаженство превращается в сильное желание. Если наклоняемся вперёд - а это случается очень часто, если мы склонны к сонливости, - то вначале нам кажется, будто мы нечто познали, будто обрели опыт «не-мышления» и пустоты, но всё это в итоге оборачивается неведением. Если наше тело наклоняется назад, то вначале появляется некое ощущение пустоты, которое постепенно превращается в гордыню.

    Несмотря на всё вышесказанное, не стоит слишком беспокоиться, если у вас что-то не получается. Лишние переживания порождают страх и неуверенность, и тогда вы вообще можете забросить медитацию. Цель всех моих рекомендаций - помочь усовершенствовать вашу медитацию, а вовсе не запугать вас.

    Медитировать следует без надежды и без страха. Люди часто думают, что если нет надежды или ожиданий, то нет никакого смысла что-либо делать. Однако до тех пор, пока мы ожидаем чего-то, автоматически возникает страх. Если мы хотим избавиться от страха, то должны избавиться и от надежды. Что бы мы ни делали в нашей профессиональной или личной жизни, как только мы захотели или подумали, что нам что-то нужно ‚ тут же возникает страх. Если нет надежды, то нет и страха. Всю работу в действительности делает сама природа будды, поэтому не нужно ни на что надеяться. Всё происходит само собой.

    Лама Еше Лосал

  15. Спасибо от:


  16. #31
    Основной участник Аватар для Пема Дролкар
    Регистрация
    15.10.2009
    Традиция
    гелугпа
    Сообщений
    11,415
    https://tergar.ru/poza-dlya-meditacii/

    Можно также удобно сидеть в кресле, ровно поставив ступни на пол. Главное – создать физическое основание, которое будет одновременно удобным и устойчивым.
    Двухчастная поза
    Это сокращенный вариант. Ее применяют, когда неудобно или невозможно сидеть в более формальной семичастной позе. Наставления очень простые: просто держите позвоночник прямым, а остальное тело – как можно более свободным и расслабленным. Двухчастная поза очень полезна в течение дня, когда вы занимаетесь повседневными делами, например, ведете машину, идете по улице, покупаете продукты или готовите ужин. Эта поза сама по себе почти автоматически создает ощущение расслабленного осознавания, но самое лучшее в ней то, что когда вы ее принимаете, никто даже не замечает, что вы вообще медитируете!
    http://www.theosophy.ru/lib/dalpath2.htm
    Затем вы должны придать своему телу позу Вайрочаны: ноги, если возможно, скрещены; позвоночник выпрямлен; голова слегка наклонена и взгляд опущен, глаза смотрят перед собой; кончик языка касается верхнего неба. Вы должны сами выбрать, закрывать вам глаза или нет: некоторые находят, что выполнение медитаций с открытыми глазами имеет гораздо более мощный эффект, другие находят это чрезмерно отвлекающим. Для последних гораздо полезнее слегка прикрыть глаза. Я полагаю, что визуализации божеств и всего прочего, если они выполняются с открытыми глазами, обладают значительно большей ясностью. Иногда также может быть полезно просто сидеть, глядя прямо на стену, так чтобы вас ничто не отвлекало. Вся суть в том, что вы должны отыскать для себя способ, при котором вы меньше отвлекаетесь и который позволяет вам добиваться наибольшей ясности.
    Памкин, дивитесь. Я первые 10 лет практики до 45 лет неплохо сидела в полулотосе. Сейчас баста. Я ходить не могу после даже часового сидения. При том, что могу в спортзале приседать и кататься на сноуборде. А вот скрещивать нет. У меня уже вправлены оба колена. А согласно буддийской практике надо беречь это тело, лодку для достижения просветления. Можно, я лично буду ноги беречь? С умом уже как-нибудь разберусь и на стуле. И можно, Вы не будете всех европейцев строить подряд?

    У нас в гомпе есть несколько лотосовщиков. В позе они сидят на диво, с омрачениями борятся так себе.....что там у них с тантрой, боюсь представить.

  17. Спасибо от:

    Росиник (05.10.2018), Шуньяананда (05.10.2018)

  18. #32
    Участник Аватар для PampKin Head
    Регистрация
    04.06.2002
    Традиция
    Drukpa [анатмавадин
    Сообщений
    14,139
    Записей в блоге
    5
    Пема, есть такая "Делайте, как Вам угодно!" - песенка Намкая Норбу Ринпоче. Она очень в тему... https://vk.com/topic-24370094_25056971

    Фразы "ни один тибетский лама в моей жизни", "у нандзеда нет" (wtf! lol), "а вот я до 45-ти" - просто прекрасны, и убеждают на раз.

    наставления для тех, кому гуру еще не рассказал (в доступной форме)

    H.E. Avikrita Vajra Rinpoche, Sakya Khon lineage

    Вы не будете всех европейцев строить подряд?
    Да мне как то глубоко на... на всех европейцев. Они могут делать что-угодно и как угодно. Им же нанзедненаписал и черезвасниодинламанепередал.

    Название: b6059638c354882965798d0dbd12c52a.jpg
Просмотров: 541

Размер: 42.2 Кб
    Последний раз редактировалось PampKin Head; 05.10.2018 в 22:32.

  19. #33
    Участник Аватар для Евгений по
    Регистрация
    10.08.2017
    Традиция
    нет
    Сообщений
    182
    Записей в блоге
    1
    Цитата Сообщение от Пема Дролкар Посмотреть сообщение
    Что значит, просто быть?))

    По какому тексту Вы учились медитации?

    А глаза вы полностью закрываете?
    .
    Когда ум и тело спокойны от отсутствия эмоций и мыслей и убрать объект сосредоточения .
    Медитации меня учили живые люди которые не совсем в буддийской традиции.С момента интереса к буддизму в большей степени доверяю этим авторам Джон Кабат Зинн.Гунаратана Бханте Хенепола.
    Да глаза закрываю

  20. Спасибо от:


  21. #34
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    10,534
    Записей в блоге
    32
    . Вообще ни тибетцы ни другие буддисты азиаты не сидели в позе лотоса, пока им в наше время наши западные люди не сказали что так надо сидеть )
    Цитата Сообщение от PampKin Head Посмотреть сообщение
    мама дорогая, откуда же вы берётесь то...Надо было тибетцев сразу учить сидеть на стульях!


    От тибетцев )
    Не видел ни одного тибетанского созерцателя старой закалки, чтоб именно в падмасасане.
    Как не слышал, чтоб напр. бирманские или тайские именно в позе лотоса сидели.

    А вот в хатха-йоге есть такое упражнение. И к созерцательным практикам по типу шинэ-лхатонг(шаматха-випашьяна\саматха-випассана) не имеет никакого отношения.
    К дзокриму имеет, но это другой метод.
    И при практике, напр. цикла упражнений для которых одна из рекомендованных поз падмасана - по многу часов в ней не сидят. Сами эти циклы упражнений столько не занимают времени.
    Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 05.10.2018 в 23:31.

  22. #35
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    10,534
    Записей в блоге
    32
    А на стульях то какраз и сидели и до знакомства европейцев с тиб. буддизмом

    Название: publicado-por-primera-vez-en-1914-sir-ugyen-y-consejo-de-zung-thimbu-poonakha-jongpen-donyer-deb.jpg
Просмотров: 529

Размер: 52.7 Кб
    Название: 210px-11situpa1.png
Просмотров: 527

Размер: 89.2 Кб
    Изображения Изображения  

  23. #36
    Участник Аватар для PampKin Head
    Регистрация
    04.06.2002
    Традиция
    Drukpa [анатмавадин
    Сообщений
    14,139
    Записей в блоге
    5
    Не видел ни одного тибетанского созерцателя старой закалки, чтоб именно в падмасасане.
    Ты им что, под шантаб заглядывал?



    тогдены кхампагара, таши джонг, химачал прадеш, друкпа кагью
    Название: yoga_1_20160406_1110497116.jpg
Просмотров: 755

Размер: 45.1 Кб

    Название: _-__________2_20160406_1070152885.jpg
Просмотров: 719

Размер: 329.2 Кб

  24. Спасибо от:


  25. #37
    Участник Аватар для PampKin Head
    Регистрация
    04.06.2002
    Традиция
    Drukpa [анатмавадин
    Сообщений
    14,139
    Записей в блоге
    5
    И к созерцательным практикам по типу шинэ-лхатонг(шаматха-випашьяна\саматха-випассана) не имеет никакого отношения.
    https://dhamma.ru/canon/mn/mn118.htm
    Мадджхима Никая 118
    Анапанасати сутта
    Памятование о дыхании

    ...
    И каким образом памятование о дыхании, когда его развивают и постоянно практикуют, приводит к совершенству все четыре способа установления памятования?

    При этом, монахи, монах уходит в лес, под крону дерева, или в пустынное место, садится, скрестив свои ноги, держит тело прямо и устанавливает памятование возле рта.
    ...
    И каким образом четыре способа установления памятования, когда их развивают и постоянно практикуют, приводят к совершенству семь факторов Постижения?

    (1) Когда бы монах ни отслеживал тело само по себе, пылко, осознанно и с памятованием, устраняя алчность и огорчение по отношению к миру, то его памятование устойчиво и непрерывно.

    Когда его памятование устойчиво и непрерывно,
    то возникает "памятование" (sati) как фактор Постижения.

    Он развивает этот фактор, и благодаря развитию этот фактор достигает полного совершенства.

    (2) Пребывая таким образом в памятовании, он с помощью мудрости различает, изучает, производит исследование этого умственного качества.

    Когда, пребывая таким образом в памятовании, он с помощью мудрости различает, изучает, производит исследование этого умственного качества,
    то возникает "различение умственных качеств" (dhamma-vicaya) как фактор Постижения.

    Он развивает этот фактор, и благодаря развитию этот фактор достигает полного совершенства.

    (3) У того, кто различает, изучает, производит исследование этого умственного качества, возникает неослабная настойчивость.

    Когда у того, кто различает, изучает, производит исследование этого умственного качества, возникает неослабная настойчивость,
    то возникает "настойчивость" (viriya) как фактор Постижения.

    Он развивает этот фактор, и благодаря развитию этот фактор достигает полного совершенства.

    (4) В том, у кого проявилась настойчивость, возникает неземной восторг.

    Когда в том, у кого проявилась настойчивость, возникает неземной восторг,
    то возникает "восторг" (pīti) как фактор Постижения.

    Он развивает этот фактор, и благодаря развитию этот фактор достигает полного совершенства.

    (5) У того, кто наполнен восторгом, успокаивается тело и успокаивается ум.

    И когда тело и ум того, кто наполнен восторгом, успокаиваются,
    то возникает "расслабление" (passadhi) как фактор Постижения.

    Он развивает этот фактор, и благодаря развитию этот фактор достигает полного совершенства.

    (6) У того, кто расслаблен, чье тело успокоено, сосредотачивается ум.

    И когда у того, кто безмятежен, чье тело успокоено, сосредотачивается ум,
    то возникает "собранность ума" (samādhi) как фактор Постижения.


    Он развивает этот фактор, и благодаря развитию этот фактор достигает полного совершенства.

    (7) Он внимательно наблюдает собранный таким образом ум.

    И когда он внимательно наблюдает собранный таким образом ум, у него зарождается "безмятежное наблюдение" (upekkhā) как фактор Постижения.

    Он развивает этот фактор, и благодаря развитию этот фактор достигает полного совершенства.

    (Аналогично с тремя остальными способами установления памятования: ощущения сами по себе, ум сам по себе, умственные качества сами по себе.)
    Таким образом четыре способа установления памятования, когда их развивают и постоянно практикуют, приводят к совершенству семь факторов Постижения.

    Ясное знание и освобождение
    И каким образом семь факторов Постижения, когда их развивают и постоянно практикуют, приводят к совершенству ясное знание и освобождение?

    При этом, монахи, монах развивает памятование как фактор Постижения, основываясь на уединении ... бесстрастии ... прекращении ... приходя к отрешению.

    Он развивает различение умственных качеств как фактор Постижения, основываясь на уединении ... бесстрастии ... прекращении ... приходя к отрешению.

    Он развивает настойчивость как фактор Постижения, основываясь на уединении ... бесстрастии ... прекращении ... приходя к отрешению.

    Он развивает восторг как фактор Постижения, основываясь на уединении ... бесстрастии ... прекращении ... приходя к отрешению.

    Он развивает расслабление как фактор Постижения, основываясь на уединении ... бесстрастии ... прекращении ... приходя к отрешению.

    Он развивает собранность ума как фактор Постижения, основываясь на уединении ... бесстрастии ... прекращении ... приходя к отрешению.

    Он развивает безмятежное наблюдение как фактор Постижения, основываясь на уединении ... бесстрастии ... прекращении ... приходя к отрешению.

    Таким образом семь факторов Постижения, когда их развивают и постоянно практикуют, приводят к совершенству ясное знание и освобождение

    Так сказал Благословенный. Радостные сердцем, монахи восхитились его словам.


    Название: b6059638c354882965798d0dbd12c52a.jpg
Просмотров: 541

Размер: 42.2 Кб

    ЗЫ В то время тибетских чаев и халатов еще не было.

  26. #38
    Участник Аватар для PampKin Head
    Регистрация
    04.06.2002
    Традиция
    Drukpa [анатмавадин
    Сообщений
    14,139
    Записей в блоге
    5
    Как не слышал, чтоб напр. бирманские или тайские именно в позе лотоса сидели.

  27. #39
    Участник
    Регистрация
    11.03.2017
    Традиция
    йогачара
    Сообщений
    1,031
    в 1944 в Бомбее вышла книжка "simple meditation postures".там много поз,но все щадящие колена.В "Прадипики хатха йога" с комментами Сатьянанды прямо указывается на практику облегченных поз при медитации.главная тут-сукхасана.поза по турецки.
    возражения против позы лотоса-разница в строении и развитии икроножных мышц у европейцев с их огромными икрами против сухих у тех же индийцев и жителей индокитая.Вот последним падмасана дается просто и привычно легко.
    для упражнений пранаямы с банхдами падмасана имеет тот выигрыш,что очень большой объем крови не идет к ногам при окклюзии,вызванной падмасаной.
    А для раджа йоги,если человек не практиковал пранайаму в полном обьеме,не подрезал себе связки языка и не удлиннял его-париться бесполезно.

  28. Спасибо от:

    Тимофей:) (06.10.2018), Юй Кан (06.10.2018)

  29. #40
    Участник Аватар для Антарадхана
    Регистрация
    08.02.2016
    Традиция
    тхеравада
    Сообщений
    1,107
    Цитата Сообщение от PampKin Head Посмотреть сообщение
    садится, скрестив свои ноги, держит тело прямо и устанавливает памятование
    С чего вы взяли, что это про падмасану, а не про сукхасану? Сколько видел медитирующих буддийских монахов, в основном они медитировали в сукхасане, а падмасану в основном индуистские практики используют.

  30. Спасибо от:

    Шуньяананда (06.10.2018)

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •