Показано с 1 по 3 из 3

Тема: Размышления о непостоянстве

  1. #1
    Участник Аватар для Антарадхана
    Регистрация
    08.02.2016
    Традиция
    тхеравада
    Сообщений
    1,107

    Размышления о непостоянстве

    Размышления о непостоянстве, крайне полезны на Пути. Наблюдая непостоянство в различных явлениях окружающего мира, тела и ума, мы видим, что все разрушается и все умирает - это неизбежность. И таким образом, мы понимаем дукху на более глубоком уровне, не только как очевидное страдание телесной или ментальной боли, но и как всеобъемлющий закон бытия, что все сконструированное и рожденное не может избежать разрушения и смерти. Это же самое понимание, укрепляется при прямом видении в джханах, например, в виде вспоминания прошлых жизней в разных мирах, более счастливых, или более страдательных, но каждая из жизней, даже в самых высоких, божественных мирах, неизбежно заканчивалась смертью и следующим рождением. Любое счастье заканчивается, даже утонченное духовное счастье самых высоких миров и соответствующих им джхан. Также это приводит к пониманию безличности всех явлений, что нет никакого я, эго, души, и вообще чего либо сохраняющегося неизменным в теле или уме, что можно было бы назвать собой, или своим я.

    Когда практик постигает аниччу (непостоянство) и дуккху (страдательность) и анатту (безличностность) на таком уровне, и имеет правильные (буддийские) воззрения, относительно всех Четырех Благородных Истин - тогда ниббана становится неизбежной, безальтернативной целью.

    "Всё, что подвержено возникновению, подвержено и прекращению, все формации непостоянны. А то, что непостоянно – то является страданием. В отношении того, что является непостоянным и страдательным, нельзя сказать: «Это моё, я таков, это моё я»". Будда

    Название: Skulls.jpg
Просмотров: 424

Размер: 190.5 Кб

  2. Спасибо от:


  3. #2
    Участник
    Регистрация
    11.03.2017
    Традиция
    йогачара
    Сообщений
    1,031
    Цитата Сообщение от Антарадхана Посмотреть сообщение
    Размышления о непостоянстве, крайне полезны на Пути. Наблюдая непостоянство в различных явлениях окружающего мира, тела и ума, мы видим, что все разрушается и все умирает - это неизбежность. И таким образом, мы понимаем дукху на более глубоком уровне, не только как очевидное страдание телесной или ментальной боли, но и как всеобъемлющий закон бытия, что все сконструированное и рожденное не может избежать разрушения и смерти. Это же самое понимание, укрепляется при прямом видении в джханах, например, в виде вспоминания прошлых жизней в разных мирах, более счастливых, или более страдательных, но каждая из жизней, даже в самых высоких, божественных мирах, неизбежно заканчивалась смертью и следующим рождением. Любое счастье заканчивается, даже утонченное духовное счастье самых высоких миров и соответствующих им джхан. Также это приводит к пониманию безличности всех явлений, что нет никакого я, эго, души, и вообще чего либо сохраняющегося неизменным в теле или уме, что можно было бы назвать собой, или своим я.

    Когда практик постигает аниччу (непостоянство) и дуккху (страдательность) и анатту (безличностность) на таком уровне, и имеет правильные (буддийские) воззрения, относительно всех Четырех Благородных Истин - тогда ниббана становится неизбежной, безальтернативной целью.

    "Всё, что подвержено возникновению, подвержено и прекращению, все формации непостоянны. А то, что непостоянно – то является страданием. В отношении того, что является непостоянным и страдательным, нельзя сказать: «Это моё, я таков, это моё я»". Будда

    Название: Skulls.jpg
Просмотров: 424

Размер: 190.5 Кб
    Сразу видно,что это Вами прочувствано.Это редкость,такой опыт в наше время спонтанно.Война,тюрьма.где же ще это испытать?
    Принимая прибежище -это базовые практики

  4. #3
    Участник Аватар для Антарадхана
    Регистрация
    08.02.2016
    Традиция
    тхеравада
    Сообщений
    1,107
    Цитата Сообщение от Шуньяананда Посмотреть сообщение
    Война, тюрьма.где же ще это испытать?
    Не обязательно война и тюрьма. Это все можно обнаружить даже при самой обычной и довольно приятной жизни, если часто смотреть туда, куда мало кто смотрит. Я заметил аниччу и дуккху в довольно раннем возрасте. Это подтолкнуло меня к духовным поискам, которые я начал в 12 лет. А позже, самый сильный отклик и самые подробные объяснения этого, я получил при знакомстве с буддизмом.

  5. Спасибо от:

    Шуньяананда (30.09.2018)

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •