Шуньяананда (20.09.2018)
Не знаю, чем вызван ваш сарказм, но человек может испытать некий проблеск отпускания своего "Я" и в случае чиханья Ощущение «Я» очень сильно, но в этом конкретном случае это ощущение «Я» немного ослабевает и оно длится доли секунды. Я, могу сказать за себя, что подобное состояние очень кратковременно и похоже на остановку сознания, как разрыв действительности, кажется, что как-будто ты на секунду умираешь. Но если во время чихания вы не испытываете подобных ощущений, то это вовсе не повод подсмеиваться на теми, кто ощущает чихание как "маленькую смерть".
И на будущее, будьте добры, высказывайтесь сами за себя, за меня не надо. Я не считаю рвоту, тем процессом, в котором происходит отказ от своего личного представления о своем собственном «Я» . Не следует приписывать мне того, о чем я даже и не думала.
Шуньяананда (20.09.2018)
Владимир Николаевич (20.09.2018), Шварц (20.09.2018)
Здравствуйте, Жукова. Обратите также внимание на школу дзен " Кван Ум". https://board.buddhist.ru/showthread.php?t=4017
"В мире существует много способов медитации: христианская, йогическая, для релаксации... Даже в буддизме существует много систем медитации, даже в дзэн можно найти много отличий в зависимости от страны, где развивалась конкретная традиция. В нашей школе мы говорим: когда делаешь что-то, делай это на 100%. Когда ешь, то ешь на 100%, когда идешь, то иди на 100% и т.д. Тогда ваши мысли, действия и ваша ситуация становятся едины. Ум перестает бегать, вы и мир становитесь одним. Тогда ваша медитация и ваша жизнь также становятся одним. Сама жизнь становится вашим учителем и учит мудрости, сочувствию и правильным действиям. Каждый момент вашей жизни становится медитацией. "
Олег Шук.
https://www.SunHome.ru/interview/exclusive_interview/..
Шуньяананда (20.09.2018)
Жукова (20.09.2018)
От "Я" временно можно отстраниться только при наличии мудрого внимания направленного на уровень параматтха-дхамм, с развитыми на должном уровне сосредоточением, памятованием и бдительностью, когда осознаются нама-рупа как обусловленные феномены, в этом случае воззрения "нама-рупа - я, мое" не возникает. Уничтожить эту килесу совсем, включая скрытую склонность (как у араханта), можно только через опору на ниббану.
Сон-транс и прочие состояния, где нет осознанности и мудрости, не дают вам освобождение от воззрений о "я", это просто временное забвение, отключка. Бхаванга в общем )
Шварц (20.09.2018), Шуньяананда (21.09.2018)
Всегда и везде есть вопросы - на которые не найти ответов.
Буддизм даёт ответы на основной вопрос, вызванный основным стремлением существ:
- как перестать переживать страдание ?
Касаемо "гуманизма"(в его прямом значении), то ведь человеческое существование - это всё ещё болезнь страдания, хоть и в более лёгкой форме чем состояния "адов", прет и животных. Какраз такая стадия\такой период хронической болезни, в которой\ром возможно излечение или переход ещё в более лёгкую форму или хотя бы стабилизация этого состояния. Тут каждый сам выбирает - что ему будет ближе, но выбор последнего варианта не исключает того что человеческое состояние это всётаки форма болезни и в будущем не исключены её осложнения. В том числе и при занятиях самолечением и\или неаккуратном\неадекватном использовании "лекарственных препаратов".
Причём "крышу сорвать" у разных людей может на любой почве, человеческая психика очень тонка. Правда не менее тонки и физическое здоровье и взаимоотношения между людьми и ... вообще стабильность чегото в этом мире. Во всём надо быть аккуратным, но всё равно - случается, бывает всякое.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 20.09.2018 в 14:59.
Думаю вы не совсем верно поняли сообщение.
Это все реально и вне чиханий и оргазмов) И в этом то как раз суть и цель, быть в этом в посведневной жизни, развивая неотвлечение (невпадение/невключение в эмоции) и осознанность.
А начать советую с начала. 4БИ, колесо бытия, обнаружить дукху, жажду(страсть/желания), гнев(недовольство) и связь между ними, понять про неведение, омраченность и эго.
Из практики - шаматха, випашьяна, аналитическая медитация, размышление и наблюдение.
С ваджраяной потом будете разбираться (если актуально будет).
Начать с отправной точки - задумавшись о смерти, страданиях и вообще смысле/цели жизни, которыми мы живем, и что вообще эта жизнь из себя представляет.
Про это говорят, что с дуру можно и (сами знаете что) сломать.Сообщение от Жукова
В этом ничего нового для меня нет - только существу в человеческом обличии предоставлена возможность, выражаясь вашими словами - стабилизации или излечения. Другим существам такой возможности не даровано. Хотя логика в этом случае какая то странная - животные каким то образом же имеют возможность перерождения в облике человека.
Ну это вот для меня какая то неясная позиция - если у человека кукушка поехала, значит он сам и виноват. Это конечно с одной стороны совершенно справедливо - каждый сам за себя в ответе, но с другой стороны: Буддизм это учение, к которому человек приходит самостоятельно. Но если это философское учение, то должен быть и наставник(учитель). И предупреждает ли тот учитель своего ученика - человека, заинтересовавшегося буддизмом, о риске "просветлиться" здесь, сейчас, и навсегда... Если да - то это один расклад, а если нет? То где же тут гуманизм?!
Предупреждают. И ограждают от таких ситуаций, и дают инструкции по использованию методов, причём и в индивидуальном порядке.
Как и Минздрав много о чём предупреждает. И есть инструкции по приёму препаратов. И есть врачи назначающие индивидуальное лечение и\или курсы профилактики и поддержания здоровья.
Но народ то часто занимается самолечением, не всегда следует инструкциям, не консультируется со специалистами ...
В результате такого бывает всякое. И вопрос, кто виноват, в таких ситуациях - чисто риторический.
Причём в данной теме гуманизм, правда - не пойму.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 20.09.2018 в 16:42. Причина: не гуманно выразился
Мы видимо немного о разном. Я высказалась о том, что мне знакомы разные уровни состояния сознания. Есть осознанность в бодрствовании, а есть другие состояния сознания, в которых полностью отсутствует осознанность как таковая, или она ограниченна (как в трансе). А что касается эмоций, то "невключать" эмоции человек не способен по причине физиологии собственного мозга. Он может управлять настроением -то есть тем состоянием, которое следует после вспышки эмоции). Если у человека нет эмоций, то его можно поздравить с аутизмом.
А в связи с этим у меня к вам вопрос Скажите, пожалуйста, а буддистам знакомо понимание границ личного пространства другого человека, или таких понятий нет? Заранее спасибо.
Антончик (01.10.2018)
Отнюдь, я то караз понимаю гумманизм, как и принято во всём мире, вот пару определений :
Гуманизм — демократическая, этическая жизненная позиция, утверждающая, что человеческие существа имеют право и обязанность определять смысл и форму своей жизни.
Гуманизм — это прогрессивная жизненная позиция, которая без помощи веры в сверхъестественное утверждает нашу способность и обязанность вести этический образ жизни в целях самореализации и в стремлении принести большее благо человечеству
НО, если Вам так дорога Ваша личность:
Зачем Вам буддизм ?
Буддизм вполне может разрушить, всё то что Вы о Себе думаете.
И то как Вы представляете Своё Я. И то что в этом плане считаете незыблимым правильным и пережитым на опыте - развеется как и никогда не существовавшее.
Вот, зачем Вам буддизм ?
Гуманизм появился в Эпоху Возрождения, как мировоззрение, рассматривающее человека (личность) в отрыве от Природы.
Т.е. личность - отдельно, а окружающие ее обстоятельства - отдельно.
Я считаю, что в таком виде, это достаточно ущербная точка зрения.
Некая "сферическая личность в вакууме"
(оттуда же "свободный рынок", "рыночная экономика" и т.д., не бывает свободного рынка, он всегда "где-то")
Алик (21.09.2018), Владимир Николаевич (20.09.2018), Шуньяананда (20.09.2018)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)