Интересно, что в тантрической практике, концептуальный, грубый ум прерывается и вроде бы с точки зрения тантры, в сутре такого невозможно достичь. Хотя мне кажется, что к этому подходят и в дзен-буддизме.
На другом форуме один участник как-то писал:
Вспомнил еще, в книге "Блаженство внутреннего огня", лама Еше говорил, что концептуальный ум прерывается блаженством туммо, переживанием, которое становится объектом.Этот ясный свет в погружении тантриста вечен или не вечен? Если тантрист направит свой ум на концепты "вечное" и "невечное", то он отвлечется от абсолютного, его объектом станут концепты, а не шуньята (он ведь еще не Будда, чтобы воспринимать обе истины одновременно). Тогда и ум его с тончайшего уровня скатится на грубый. Это будет называться "периодом послеобретения" или периодом между погружениями.
Так кроме "наших",не существует никакого другого уровня, разве что в виде - концепции.
Не существует какойто парамартха сатья вне самврити сатья, разве что в виде - концепции
Нет пустоты вне формы
Пустота это то как существует форма, парамартха это то как существуют все самврити
Взаимозависимо и взамообусловленно, пусто от обособленного независимого самосуществования.
Пустота, парамртха сатья и всё такое - вот это именно и есть концепты.
Надо правильно различать, что есть что и как оно есть - это праджня.
чайник2 пишет:
Интересная тема, мне там было интересно читать только участника под ником Чайник - http://dharma.org.ru/board/post58863.html#58863Неконцептуальное познает неконцептуальное, а концептуальное - концепты. Реальна (т.е. истинна) только шуньята. Но не та шуньята, которая викальпная праджняпти матра (концепт - объект концептуального ума), а то, что обозначается "шуньятой" и не является объектом концептуального ума.
Если не различаете разницу между иллюзией(тем чего нет) и "относительной" истиной, то это как называется ?
Денис Васильевич (11.10.2018)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)