Сообщение от
Денис Васильевич
Но это же наставление Шэньсю. Установили, что вроде бы ему принадлежит трактат, а он учил полировке зеркала.
Неправда. Шэньсю учил время от времени протирать, т.е. очищать (а не полировать), зеркало сердца/сознания, о чём и идёт речь в его трактате. Тому же учил и Будда Готама: очищению ума, без никакого устранения различий.
И с другой стороны, такой вопрос, как быть с дикими учителями чань, чье поведение порой не вписывалось в нормы морали: Кьён Хо, Ко Бонг и др.? Это ведь традиционные учителя, неужели они хуже нас понимали традицию, когда их поведение не вписывалось в рамки морали? Я уж молчу про тибетских учителей безумной мудрости и индийских махасиддхов.
Есть простая рекомендация от Конфуция (цит. на уровне смысла): "Учись у всех. У благородного мужа -- тому, как следует делать. У неблагородного -- тому, как делать не следует". Это если вообще.
А что касается наставников геомодифицированных, условно говоря, традиций -- есть простой критерий, данный Буддой Готамой в Махапариниббана сутте в ответ на неявный вопрос "Кто после тебя будет нашим Учителем?" Ответом было: "Дхамма и Виная".
В той же сутте Будда говорит:
Тогда Благословенный сказал: "Таким образом, о монахи, может говорить монах: "Из уст самого Благословенного я слышал, от него самого я выучил. Такова Дхамма, такова Виная, вот Учение Учителя". Слыша такое слово, сказанное монахом, никогда, о монахи, не восхваляйте сказавшего так, но и никогда не встречайте его слова хулой или порицанием. Не восторгаясь и не порицая, хорошо изучив каждое слово и каждый слог, – следует сличить их с Суттами и сверить с правилами Винаи. И если те слова не согласны с Суттами, если не совпадают они с правилами Винаи, вы примите такое решение: "Право, – это не слово Благословенного и ошибочно понято оно тем монахом". И тогда, монахи, вы отбросьте то слово. Если же, монахи, оно согласно с Суттами, и совпадает с правилами Винаи, вы примите такое решение: "Право, – это слово Благословенного и истинно оно понято тем монахом". Таким образом, монахи, придерживайтесь первого великого отношения.
Выше процитировано первое из "Четырёх великих отношений". Остальные (по сути -- том же) отношения желающие могут найти самостоятельно.