Согласно Ланкаватаре, концепты (рассудочные умопостроения) -- следствие васан или шаблонов, накопленных с безначальных времён.
Соответственно, все рассудочные умопостроения обусловлены васанами, подлежащими устранению.
Однако, согласно Лс, очищение ума достигается не просто неким "отбрасыванием" чего-то или заменой одних ("неправильных") васан другими ("правильными"), а т.н.
спонтанным обращением ума в самой его основе (санскр.
паравритти), что соответствует окончательному просветлению...
Подробнее об отличии восприятия Татхагаты от восприятия простого невежественного человека см., как обычно : ), в Калака сутте.
Кроме того (и это важно), сказано в Лс и вот что:
21. Мир — существующий, не-существующий, существующий и не-существующий — не рождается где-либо,
даже — причинами и условиями1, невеждами различаемыми.
--------------------------------------------------
1 Условие-пратьяя, букв. пратьяя может переводиться и как «сопутствующая/содействующая причина», в отличие от причины как таковой (карана) упомянутой в начале этой же строки.
22. Если мир зрим ни существующим, ни не-существующим, ни существующим и не-существующим,
(153) преображается ум и бессамостность постигается.