Да
Нет
И то и другое
Иное
Да нет же, друзья, это нам не гавторитетно-пустотное "му", а конкретно-игривое чисто "му-му" какое-то...И за пределы - привычного понимания "пустоты" ?
(ну иль может хотябы в пределы буддийского понимания "пустоты")
Понятно ? ; )
А вот мне не понятно о какой "пустоте" говорит Патриарх )
В пределах физической пустоты типа "вакуума", ну иль как было предложено прочесть - "пустого места" ? )))Маха-праджня-парамита — это индийские санскритские слова, которые на китайском языке означают "великая [интуитивная] мудрость, достигшая другого берега". Это учение необходимо практиковать, но не нужно лишь декламировать (нянь). Если вы будете лишь декламировать, но не практиковать (син), то декламация будет подобна иллюзии и миражу. Дхармовое тело практикующего и есть Будда.
А что означает "маха"? "Маха" означает великое, под этим подразумевается, что свойства сознания обширны и подобны пустоте. [Все миры Будды подобны пустоте, чудесная природа человека в своей основе пустотна, поэтому нет ни одной вещи, которую можно обрести. Истинная пустотность собственной природы также подобна этому. Благомудрые друзья! Вы слушаете мои объяснения пустоты и привязываетесь к пустоте.] Не сидите [в медитационной позе], сосредоточивая свое сознание на пустоте. Если вы будете сосредоточиваться на пустоте, то впадете в нейтрально-безразличную пустоту. Однако пустота содержит в себе и солнце, и луну, и все звезды, и планеты, великую землю, горы и реки, все травы и деревья, плохих и хороших людей, плохие и хорошие вещи, Небесный алтарь (т. е. рай) и ад, которые все, без исключения, находятся (пребывают) в пустоте. Пустотность природы людей точно такая же (т. е. содержит в себе все вещи и явления...).
Это чья-то вставка ?[Все миры Будды подобны пустоте, чудесная природа человека в своей основе пустотна, поэтому нет ни одной вещи, которую можно обрести. Истинная пустотность собственной природы также подобна этому. Благомудрые друзья! Вы слушаете мои объяснения пустоты и привязываетесь к пустоте.]
Или - к чему там скобки ?
Весь этот пустотный мир вместе с Инетом и всеми возможными пустотными скобками -- в полном нашем распоряжении, дабы мы учились самостоятельно отвечать на собственные пустотные вопросы! : ))Это чья-то вставка ?
Или - к чему там скобки ?
Владимир Николаевич (14.09.2018)
Николаевич, а ты понял, что он тебе сказал?
А я знаю.
Послал... искать ответ в Инете )
А до этого обычная пост-чаньская отговорка, что понимать ничего не надо:
пойди туда незнаю куда, возьми то незнаю что.
Оно мне надо )
(п.с. и юмор и иронию и их направление, я также конечно понял
но думаю всё это скорее сформированный в нашей культуре образ чань\дзен, а не то что есть в действительности )
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 15.09.2018 в 00:37. Причина: п.с.
Не-а. Он тебе не это... оттоптал.
Проще всего было бы сказать, что чань/дзэн -- не для всякого ума, особенно -- умного-умного. Оно им, учёным ака таркикам-рассуждающим : ), реально без надобности (если не считать всяких "для понта", "для полного комплекта" и проч. факторах интел.-самореализационного самомнения). Что теперь и написал. : )
Плюс -- банальное: чань/дзэн -- это как музыка: если не затрагивает -- мил не будет/не будешь.
А намекнул некто "он" : ) (вполне отчётливо, кстати), если по сути, что всё это учение (при всём его формально-несводимом по словам разнообразии) сводится к тому, что... оно иррационально и рассудочно непостижимо, ибо основывается на не раз обсуждаемых с тем же общим знакомым упаях.
И помню, что некий наш общий знакомый как-то обронил, что не понимает дзэн. Что само по себе абсурд, ибо это учение лежит вне рационального понимания: в полном иррациональном.
В целом же, если не привлекают гунъани/коаны (они -- самый короткий путь почувствовать вкус чань/дзэн), можно предаться самому морочному и длинному, но и самому плодотворному для рац. ума, пути: вычитать неск. раз Ланкаватара сутру, с которой начинался чань и в которой, в частности, сказано:
Затем Благодатный сказал вновь бодхисаттве-махасаттве Махамати:
— О признаках пустоты, не-рождённости, не-двойственности и не-самосущести поведано во всех сутрах всех будд, в коих кое-где именно это должно быть явлено. Истинно же, Махамати, сутры являются наставлениями, содержащими отклонения от сути, для предоставления поучений, удовлетворяющих умам всех существ. Сказанное в них не служит установлению истины. Махамати, они подобны миражу1, привлекающему оленей [якобы] сущими в них водами, к коим те привязываются, однако никаких вод там нет. Таковы и наставления всех сутр, служащие удовлетворению самостного различения невежд, но не установлению благородного знания истины. Потому, Махамати, надлежит вникать в смысл, не привязываясь к словам наставлений.
Надеюсь, понятно, что здесь как раз и не рекомендуется читать "всех сутр"? : )
Такие вот дела. : )
Короче, лучше не грузиться эти вообще, если не поддаётся загрузке: изрядно сэкономится время и лишний раз избежишь комплекса неполноценности, вынуждающего всякий раз обречённо убеждать других, что, мол, "А я знаю [и это]".
Сам так когда-то поступил со всеми тибетскими ветвями и стеблями, хотя после чань/дзэн испытал глубочайший восторг от жития Миларепы... Но потом остыл и оставил, в силу разных причин. : )
Балдинг (15.09.2018), Владимир Николаевич (15.09.2018)
Здравствуйте, Владимир Николаевич,
Параллельно уже состоявшемуся обмену мнениями захотелось предложить Вашему вниманию короткий отрывок из Вималакирти нирдеша сутры, где, как мне показалось, идея дается более развернуто:
[от себя добавлю, что "при определенной настройке" ума эти вещи мне представляются вполне интеллигибельными, хотя могу ошибаться. Как бы заглянуть через лексический лес туда, на что они намекают]Подошёл Вималакирти и сказал: "Махакатьяяна, чтобы проповедовать о несмертной реальности, не употребляй свой смертный ум. Махакатьяяна, все вещи в основе своей выше созидания и разрушения; вот что значит непостоянство. Пять скандх воспринимаются как пустые и не возникающие; вот что значит страдание. Все вещи в основе своей несуществующи; вот что значит пустота. Эго и его отсутствие – недуальность; вот что значит отсутствие эго. Все вещи в основе своей не являются тем, чем они кажутся, они не могут быть субъектом исчезновения сейчас; вот что значит нирвана".
Владимир Николаевич (16.09.2018)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)