Распорядок дня и правила приема пищи для практикующих шаматху?

[Антарадхана]

Если же вы механически бездумно следуете ритуалу, еще и пытаетесь распостранить это как единственно правильное для всех и каждого - в этом нулевой смысл, типичное религиозное заблуждение.

Разве я где-то утверждал, что Прибежище - это ритуал? Напротив, я всегда говорил, что Прибежище принимается в сердце - это внутренняя убежденность, укорененность в Будде, Дхамме и Сангхе. Если Дхамма стоит в одном ряду с другими учениями, то значит Прибежище еще не обретено, если в Дхамме сильные сомнения - то есть опасность его потерять, если какое-либо учение или религиозный учитель ставятся выше или наравне с Буддой и Дхаммой - то Прибежище потеряно.

Буддизм не религия.

Это не типичная религия. Но имеет много признаков религиозного учения.

[Антарадхана]

В мировозрении дзен всё намного проще.

То, что вы пишете, больше похоже на интернет-дзэнствование, а не на дзэн Ну и максимализм у вас во все поля.

[Юй Кан]

В отказе от Дхаммы в пользу материализма.

Ну вот, спросил, в чём проявилось, а в ответ -- в чём состояло... Ну ладно, спрошу чуть иначе.
Чем же не устроило Прибежище, принятое в материализме?

[Антарадхана]

Чем же не устроило Прибежище, принятое в материализме?

Этот вопрос мне уже больше десяти раз задавали. Я процитирую один из ответов.

К.

А как вы вернулись к дхамме?

Леонид

Если кратко, то понял, что другого пути для меня нет. Без вариантов. Нет более совершенного учения из известных мне. А стремление к постижению Истины и освобождению от любой формы страданий и бытия - это единственное, что по настоящему ценно для меня.

К.

Чем вас не удовлетворил материализм?

Леонид

Он не дает ничего в духовном плане. Это просто взгляд на мир, который может принести пользу в каких-то научных изысканиях, но меня совершенно не интересуют научные изыскания. К тому же отрицание причинно-следственных связей в области сознания (каммы и перерождений) приводит (не обязательно, но с большой долей вероятности) к цинизму, увеличению жажды и большим страданиям. Так же есть определенный жизненный опыт, который не укладывается в прокрустово ложе материализма, и который я не могу игнорировать.

P.S. В общем мой возврат к материализму, сделал меня хуже, я почувствовал, что тону, а страдания и причины страданий начинают расти как снежный ком. Ясно увиденных страдательности и непостоянства уже не развидеть, а когда отказываешься признавать возможность их прекращения, показанную Буддой - жизнь становится похожей на демо-версию ада. Жить в таком "аду", становясь все большим циником и мизантропом, вроде Шопенгауэра - это путь в бездну.