Если позволите, вопрос начинающего. Слушаю замечательные лекции о тибетском буддизме досточтимого Лобсанга Тенпа. И вроде все логично, понятно и убедительно… было, до того момента, пока речь не зашла о механизмах кармы.
Само объяснение кармы как отпечатков наших действий и стремлений на тонких уровнях ума логично, убедительно и его можно пронаблюдать даже в нашей повседневной жизни. Если я регулярно, например, выпиваю вечером бутылку пива, то через какое-то время кармические семена созреют и у меня возникнет сначала психологическая, а потом и физиологическая зависимость от спиртного. Аналогично, если я часто гневаюсь, то скоро это станет моим привычным психологическим состоянием, которое способно даже модифицировать мое тело (путем изменения гормонального фона). И вполне можно допустить, что и в последующем рождении эти же заложенные отпечатки проявятся в виде схожих черт характера – раздражительности, гнева. А это, в свою очередь, приведет к конфликтам с окружающими и, как следствие, к проблемам взаимоотношений и т.д.
Но буддизм, как я понял, идет намного дальше. Карма есть настолько всеобъемлющий принцип, что даже когда на меня, например, падает дерево, то и это тоже связано с негативными отпечатками из этой или прошлых жизней. То есть, буквально, ветер подул, когда я проходил под деревом, потому, что в прошлой жизни я убил какое-то невинное существо и создал тем самым причины для моей насильственной смерти в последующем. И вот тут система перестает выглядеть логичной и убедительной.
Каким образом отпечатки в глубинах моего ума могут заставить неодушевленную природу совершать некие действия?
Или еще пример. Если меня сажают в тюрьму, объясняет Лобсанг Тенпа, то это потому, что я в прошлой жизни лишал живых существ свободы и тем самым породил причины, чтобы в следующей жизни, когда семена кармы созреют, меня тоже лишили свободы.
В этом несложно заметить сугубо человеческую проекцию понятия «справедливости» или «воздаяния», но логика в этой ситуации отсутствует напрочь. Логично предположить, что если я в прошлой жизни лишал свободы живые существа, то я и в этой жизни буду стремиться делать то же самое, потому что таково мое состояние ума, таковы мои стремления и внутренние импульсы. Либо надо предположить, что закон кармы настолько могуществен, что ему ведомо понятие воздаяния и, по сути, это уже некая личность, а не просто естественный механизм причин и следствий.
Обобщая, попробую свести свои недоумения к двум вопросам:
1) Каким образом связаны кармические отпечатки на тонких уровнях ума и явления природы?
2) Каким образом кармические отпечатки приводят к «воздаянию» в том буквальном ключе, как утверждают учителя буддизма?
Ответить с цитированием
Сообщение от Алик
