И правильно считают, так как Бодхичитта зарождается\возникает на основе "их" воззрения.
Возможны, как варианты:
сначала "относительная" Бодхичитта - затем "абсолютная", и только с этого момента "видения" бодхисаттва становится Арьей и вступает Путь Махаяны
так и:
сначала "видение" и становление Арья Шраваком, прохождения Пути Шравака и затем "относительная" Бодхичитта (ну когда Будда "укажет" Архату на страдания других существ и возникнет момент Махакаруны)
Но и в том и в том варианте реальное вступление на Путь начинается с этапа видения (даршана марга) и Постижение что Арья Шраваков, что Арья Бодхисаттвы здесь одно и тоже, разница лишь в Махакаруна.
При этом - откуда у стремящегося встать на Путь Махаяны может вообще возникнуть стремление помочь существам вырваться из круговерти, если у него будет отсутствовать понимание Основополагающей(хина) колесницы, того что существа страдают в самсаре и есть возможность освободиться от этой обусловленной круговерти и прочего ?
Вся мотивация Бодхисаттвы основывается на учениях Хинаяны. И мудрость всё таже, видение - причинности, непостоянства, взаимозависимости, несамосущности.
Да и для того, чтоб стать Буддой надо сначала устранить омрачения клеш тоже, что устраняет Архат, а лишь затем можно устранить тонкие завесы мешающие знанию как помочь всем разным другим что и остаётся только сделать Архату так как клеша у него уже устранены.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 03.09.2018 в 08:17.
Шуньяананда (03.09.2018)
Ну ну - все уже "просветлены" )
А чего практикой то и дзокченпа и махамудринцы занимаются ?
В ритритах чё высиживают ?
Не, чтоб отак взять и взмыть в пространство радугой и распространиться во все десять сторон светом ; )
(на сколько понимаю:
не получиться:
без постижения взаимозависимости - пережить Бодхичитту
без постижения непостоянства - пережить всё каждый миг свежим и новым
без постижения причинности - пережить всё завершённо свершённым и каждое явление в уме как мудрость.
без....
и это всё правильные взгляды, с разных сторон, на то что есть.
даже не получиться без понимания общего понятийно терминологического аппарата Хинаяны читать тексты Махаяны, Читтаматры, Мадхьямак, Тантр, Махамудры, Дзокчэна.... читать то слова получиться, а вот чтоб понимать и их значение , насколько понимаю - нет)
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 03.09.2018 в 08:20.
Шуньяананда (03.09.2018)
В Последовательных стадиях медитации на пустоту ясно написано, что постижение у них разное.
Падмасамбхава пишет, что разное. Да все пишут, что разное.
Где написано что постижение у шраваков и бодхисаттв одно и тоже ? Цитату пожалуйста дайте. А то вы кажется просто на представления свои какие-то опираетесь, а не на тексты.
И каков конкретно постижение шраваков относительно того, как существуют явления и какова их природа ?
И каково постижение бодхисаттв ?
Например в Мадхьямакааватара Чандракирти объясняет, что Постижение Арйа(уже имеющего вИдение)Бодхисаттвы начальных Бхуми по сравнению с Постижением Архата - как понимание младенцев по сравнению с мудростью опытного царского министра.
И лишь Арйа Бодхисаттва аж восьмой Бхуми (а это уже махасаттва и много чего могущий, напр. перенаправлять существ из адов) сравнивает своё Постижение с Постижением Архата. И это одно и тоже Постижение, а не разные.
Причём неарйи даже не могут понять различия между Постижением Арйа Бодхисаттвы даже первой Бхуми(которого в Постижении Архат превосходит как умудрённый царский министр - новорожденного) и Постижением Будды.
Для нас и тот и тот и тот - Будда.
Шуньяананда (03.09.2018)
Шуньяананда (03.09.2018)
В ознакомительных целях почитайте. Нет смысла искать просветление, если вы не сможете затем вернуться в адекватное и дееспособное состояние своим разумом. Это так сказать финишная черта просветления. Без этого ваш путь разумности закончится невменяемостью, или отказом в поисках просветления.
Есть Путь Неба, и есть Путь Человека. Быть чтимым благодаря недеянию — вот Путь Неба. Совершать действия и быть связанным ими — вот Путь Человека. Путь Неба приличествует господину, Путь Человека — слуге. Нельзя не видеть, сколь далеки друг от друга Путь Неба и Путь Человека.
Чжуан-цзы
если вы не против моего ответа основанного не на буддизме, но по сути вашего вопроса, то верным будет следующее. Вам нужно на миг стать невменяемым, и затем вернуться в адекватное состояние. В одном этом моем предложении уложена вся доктрина буддизма. Если вы найдете такого человека, то вы нашли будду.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)