Сообщение от
Владимир Николаевич
Забыли дальше процитировать:
Люди из касты брахманов склонны к верованиям о достижении Освобождения лицами благородного происхождения с помощью ритуалов. Они с радостью предаются аскезе, ритуальным омовениям и подобному – то есть тяготеют к Крия-тантрам.
Люди из купеческого рода (т.е. вайшьи. – А.Т.) не способны к тяжкому подвижничеству, не занимаются они и низкими делами. Они склонны сочетать метод внутренней йоги и мудрости – с внешними действиями, т.е. тяготеют к Чарья-тантрам.
Люди царского рода (кшатрии. – А.Т.) совсем не способны к аскезе, привержены к пяти удовольствиям27 и тяготеют к Йога-тантрам.
Простолюдины (шудры. – А.Т.) – нечисты телом, творят зло, не раздумывая, едят пять видов мяса и пять нектаров28, делают черную работу, – для них Ануттарайога-тантры".29
Бутон не высказывает своего отношения к данной классификации, однако Чже Цонкапа, упоминая о ней, добавляет, что это мнение, отталкивающееся от комментария Аламакалаши к тантре Ваджрамала, совершенно поверхностно и не имеет отношения к реальности.(с)
И это не мнение Будона Ринчендуба, а просто одно из перечисленных Будоном мнений (а там у него и другие мнения перечислены).
И хоть это и распространено в рунете, но довольно спорное и мало соответствующее историческим и культурным реалиям(которые выше Вам приводил).
В общем я также сторонник того, чтоб Йога, Тантры, Махамудра, Дзокчэн - были доступны для всех, как это было во времена их расцвета в Индиях.
Но думаю для этого Йога, Тантры, Махамудра, Дзокчэн должны занять своё изначальное естественное положение в обществе и выйти из прерогативы лишь малого круга "избранных" или "маргиналов" и вернуться снова в мир, к тем для кого эти учения и предназначены. Что на самом деле в современном обществе и происходит.
То же касаемо и общих учений Парамитаяны.