Сообщение от
Иванофф
Часто можно встретить объяснение: Сутра - путь отречения, Тантра - путь трансформации, Дзогчен - путь самоосвобождения. Причём, сутрический путь называется путём отречения по причине обетов(не убей и т.д.), тантрическиий путь называется путём трансформации по причине способа медитации( шаматха( стадия зарождения - визуализации себя в виде йидама)), дзогченовский путь называется путём самоосвобождения тоже по причине способа медитации (випашьяна - пребывание в мгновенном присутствии, ригпа). Встаёт вопрос: почему сутрический путь характеризуется исключительно по критерию обетов, а не по критерию способа медитации ( шаматхи и випассаны) как это делается для тантрического и дзогченовского путей? Ведь в сутрической випассане нет никакого отречения, а тантрические самаи ставят весьма серьёзные ограничения. И в дзогчене поведение - это не вседозволенность. Почему же используются разные критерии?