Если Вы сомневаетесь, то должны узнать и запомнить, что сомнение - препятствие. Отбросьте нерешительность и входите в дхьяну. Если будете все время сомневаться и проверять, ум будет оставаться нестабильным, Вы не сможете его объединить, успокоить и направить.Сообщение от Alex
Есть две главных ошибки с идеями дхьяны. Первая, что дхьяну нужно как-то создавать, нужно что-то делать. В то время как дхьяна - это прекращение.
Вторая, что дхьяна сама возникнет, если будут какие-то особенные условия. Вот буду я очень нравственным - и тогда она придет, как благодать, как награда.
Разные фиксированные идеи о Дхьяне лишь питают сомнения и нерешительность.
Распознайте жажду чувственных наслаждений. Не вообще, не в масштабе жизни, а прямо в этот момент. Распознайте отстраненность от этой жажды. Установите бдительность в отношении этой жажды и этой отстраненности. Наблюдайте, склоняется Ваш ум жаждой к чувственным наслаждениям или склоняется к отстраненности от них. Не вообще, а прямо сейчас, в этот самый момент. Тренируйтесь быть бдительным к чувственной жажде, тренируйтесь пребывать в отстраненности от чувственной жажды. Не пытайтесь подавлять склонность, только переключайте внимание снова и снова. Не нужно расстраиваться или огорчаться, когда возвращается склонность к чувственным наслаждениям. Это следующий шаг. Когда Вы недовольны тем, что склонность не исчезла, что необходимо сохранять бдительность, это возникающая недоброжелательность.
Распознайте недоброжелательность, прямо в этом моменте. Распознайте отстраненность от этой недоброжелательности. Установите бдительность в отношении этой недоброжелательности и этой отстраненности. Сохраняйте бдительность в отношении жажды чувственных наслаждений. Развивайте бдительность, развивайте умение пребывать в отстраненности от жажды и недоброжелательности. Не позволяйте бдительности ослабевать. Но не падайте духом, если бдительность то сильнее, то слабее. Когда Вы разочаровываетесь в непостоянстве бдительности - это лень и сонливость
Распознайте лень и сонливость, прямо в этом моменте. Распознайте отстраненность от этой лени и сонливости. Установите бдительность в отношении этой лени и сонливости и этой отстраненности. Сохраняйте бдительность в отношении жажды чувственных наслаждений и недоброжелательности. Развивайте бдительность и умение пребывать в отстраненности от жажды, недоброжелательности и лени. Не впадайте в ожидание в отношении этой бдительности. Такое ожидание - это тревога, неугомонность.
Распознайте тревогу и неугомонность, прямо в этом моменте. Распознайте отстраненность от этой тревоги и неугомонности. Установите бдительность в отношении этой тревоги и неугомонности и этой отстраненности. Сохраняйте бдительность в отношении жажды, чувственных наслаждений, недоброжелательности и лени. Не впадайте в рассуждения и размышления о происходящем, о желаемом и нежелаемом, не теряйте решимость, не впадайте в сомнения.
Распознайте нерешимость и сомнения, прямо в этом моменте. Распознайте отстраненность от нерешительности и сомнений. Установите бдительность в отношении нерешительности и сомнений и отстраненности от этого. Теперь Ваша бдительность полна, Вы пребываете в отстраненности от пяти помех и знаете это. Устойчивость этого пребывания пробуждает волнительную радость и умственную удовлетворенность. Вы распознаете ум стабильным, обузданным. Это первая дхьяна, так, как ей учил Будда и его знаменитые ученики. Распознав первую дхьяну Вы станете осознавать ее возникающей в самых обычных ситуациях. Вы обнаружите, что часто находитесь в первой дхьяне, никак и ничего для этого не делая. Вы всего лишь распознаете - это первая дхьяна. И Вы можете осваиваться в первой дхьяне теперь уже не упражняясь в чем-то еще. Вы тренируетесь входить и пребывать в первой дхьяне снова и снова. Не торопитесь отбрасывать пять факторов первой дхьяны, поскольку это сделает Вас неустойчивым в первой дхьяне, Вы начнете развивать склонность к другим дхьянам и упустите стабильность ума, необходимую для этого.
Не зная всего этого я пережил несколько лет волнений и тревог, что не способен больше входить и пребывать в первой дхьяне.
Вы можете выбрать сомнения и нерешительность и не практиковать вхождение и пребывание в первой дхьяне. Можете выбрать язвительность и недоброжелательность. Вы можете выбрать любые препятствия и питать их, если хотите. Вы можете найти в этом соратников и сочувствующих и практиковать это совместно.
Но потом не говорите, что Вы не получали наставлений по вхождению и пребыванию в первую дхьяну. Вы сами решаете, во что верить и что практиковать, в чем упражняться и к чему стремиться.
Ответить с цитированием
