Страница 23 из 35 ПерваяПервая ... 131415161718192021222324252627282930313233 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 441 по 460 из 681

Тема: У кого какие противоядия от сексуальной привязанности? В городе жить без греха вообще возможно?

  1. #441
    Участник
    Регистрация
    20.10.2018
    Традиция
    Пелевин
    Сообщений
    519
    Записей в блоге
    3
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Любое движение внимания - это 100%, чем бы оно ни было обусловлено. Нет сильного или слабого движения внимания. Есть предметы, к которым внимание склоняется чаще других. Склонность изменчива. Повторяя направление внимания - склонность в этом направлении растет. Отбрасывая, пресекая направление внимания - склонность в этом направлении редеет.
    Т.е. надо формировать привычки, а не тренировать что-то другое. Всё, теперь что-то собралось в кучу. Спасибо. Буду делать то, что надо, а результат сам придёт тем быстрее, чем меньше его ждать.
    Ещё раз спасибо за ваше терпение - без него за одно сообщение я точно ничего бы не понял.
    Поэтому так важно выбрать правильный объект, чтобы в дальнейшем разросшаяся к нему склонность не стала помехой.
    Не будет ли помехой сама склонность чрезмерно времени тратить на сами духовные практики? Иногда я пытаюсь притормозить этот процесс, но вот беда - сложно остановиться.

    UPD: тут тогда такая ещё тема важная выплыла. Если склонность формируется довольно быстро, и появляется склонность повторить уже пройденное, то это формирует "зацикленность" как склонность повторять последнее движение внимания раз за разом. Вместо того, чтобы наскучить, склонность повторять одно и то же движение ума разрастается. И по моим ощущениям мне это очень вредит, создавая зависимости из чего угодно, из людей, идей, мыслей. Особенно из навязчивых мыслей (не всегда неблагих, но уж очень навязчивых). Нет ли процедурки как-то это привести к более спокойному состоянию чтобы как-то мысли шли бы по очереди, а без залипаний на чем-то одном?

  2. #442
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Цитата Сообщение от ПавелПас Посмотреть сообщение
    Т.е. надо формировать привычки, а не тренировать что-то другое. Всё, теперь что-то собралось в кучу. Спасибо. Буду делать то, что надо, а результат сам придёт тем быстрее, чем меньше его ждать.
    Ещё раз спасибо за ваше терпение - без него за одно сообщение я точно ничего бы не понял.
    Не будет ли помехой сама склонность чрезмерно времени тратить на сами духовные практики? Иногда я пытаюсь притормозить этот процесс, но вот беда - сложно остановиться.

    UPD: тут тогда такая ещё тема важная выплыла. Если склонность формируется довольно быстро, и появляется склонность повторить уже пройденное, то это формирует "зацикленность" как склонность повторять последнее движение внимания раз за разом. Вместо того, чтобы наскучить, склонность повторять одно и то же движение ума разрастается. И по моим ощущениям мне это очень вредит, создавая зависимости из чего угодно, из людей, идей, мыслей. Особенно из навязчивых мыслей (не всегда неблагих, но уж очень навязчивых). Нет ли процедурки как-то это привести к более спокойному состоянию чтобы как-то мысли шли бы по очереди, а без залипаний на чем-то одном?
    Главный объект сосредоточения - это невозмутимая бдительность ума. К ней можно идти разными путями, разными способами, но все эти способы всегда ориентированы на эту невозмутимую бдительность, проницательность.
    Что по сути дела мы исследуем, благодаря развитой сосредоточенности? Мы смотрим на то, как в уме возникают влечения и как они угасают.

    Всегда помните четыре благородные истины.

    Вот - страдание. Это первый объект исследования.
    Вот - причина страдания. Это второй объект исследования.
    Вот - прекращение страдания. Это третий объект исследования.
    Вот - путь к прекращению страдания. Это четвертый объект исследования.

    Если Вы не видите эти объекты, Вам могут потребоваться предварительные практики. Но так или иначе, Вы должны увидеть страдание. Вы должны увидеть, как ум неудовлетворенно устремляется. Вы должны увидеть, что ум устремляется образами обусловленного счастья, желаемой удовлетворенности. Вы должны увидеть, как с отбрасыванием этих образов обусловленного счастья неудовлетворенная устремленность ума успокаивается, обнаруживается прекращение страдания. И, наконец, обнаружив это прекращение страдания Вы должны рассмотреть путь к этому прекращению: умеренность и укрощенность неудовлетворенной устремленности, проницательность и бдительность к устремляющим образам, сосредоточенность и невозмутимость на возникновении любых таких образов.

    Не сразу эти истины ясны и очевидны. Но если Вы в них прозреваете - это ставит Вас на прямой путь к освобождению.

  3. Спасибо от:

    Евгений по (13.11.2018), Монферран (13.11.2018), ПавелПас (13.11.2018)

  4. #443
    Участник
    Регистрация
    20.10.2018
    Традиция
    Пелевин
    Сообщений
    519
    Записей в блоге
    3
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Всегда помните четыре благородные истины.
    Вот - страдание. Это первый объект исследования.
    Вчера схватил просто печаль, светлую, но печаль. Потом стало страшно и стало очень слегка подташнивать. Как это назвать в терминах "обусловленного" мира - не знаю. Если не считать обусловленностью то, что не надо лезть в такие практики, куда мне ещё рано.

  5. #444
    Участник Аватар для Монферран
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    2,693
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Увлечение эффектами и стало причиной того, что учителя давали ученикам подходящие объекты для медитации. "Тренировка воли" - это ложное воззрение. Задача практики другая - найти невозмутимую бдительность. Когда кто-то говорит о тренировке - это автоматически подразумевает установку на атман. И это большая помеха. Необходимо отстраняться от беспокойного ума и направляться к уму спокойному. Беспокойство - это препятствие.

    Когда Ваш ум поглощен каким-либо нейтральным объектом, преодолевается препятствие чувственных желаний и недоброжелательности. Но если это поглощение неустойчиво, то сопутствующие факторы радости и удовлетворенности разрушат сосредоточение, не будет преодолено препятствие неугомонности (тревоги, сожаления).

    Если Вы отбросите идеи тренировки чего бы то ни было, Вы просто будете искать глубокую поглощенность объектом сосредоточения, пока не обнаружите, что пять препятствий оставлены, пять сопутствующих факторов предельно обнажены.
    Получается так, что идея тренировки утверждается, чтобы отбросить одно заблуждение или препятствие, и идея тренировки отбрасывается, чтобы отбросить иное заблуждение или препятствие. Тренировка - видеть движения ума - это то, в чем происходит совершенствование. Идея тренировки пребывания в нирване может быть полезной в случае, когда нирвана представляется абстрактным достижением в будущем. Да, нирвана есть всегда, и кто-то, непонятно кто, когда-то, непонятно когда, её увидит, непонятно как...

  6. #445
    Участник
    Регистрация
    20.10.2018
    Традиция
    Пелевин
    Сообщений
    519
    Записей в блоге
    3
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Всегда помните четыре благородные истины.
    Вот - страдание. Это первый объект исследования.
    Тут ещё созрел довольно важный вопрос. Является ли страдание конструктом. Конструкты порождаются в момент внимания, и уничтожаются когда внимания нет. Т.е. страдание появляется в момент внимания на нём, или оно имеет бОлее грубинное существование? Не будет ли процесс исследования страданий процессом, в котором внимание подталкиваетмя, "прививается" к болячкам, и привычка мышления будет проходить через все болевые точки, "расцарапывая" их? Не будет ли лучше игнорировать страдание, концентрируясь на чем-то более приятном, а там далее ждать "level up" пониманиясути вещей просто так, без болевых экзекуций?

    Тут для себя пока что вывел рабочую формулу, что если вы постоянно в размышлениях о том что у вас ничего нет и вы ничего не добились - и вам плохо от ваших мыслей - то это ни разу не буддизм, а постоянный экзистенциальный кризис западной философии, горе от ума. В буддизме от такого должно быть легко и хорошо, потому что буддисты меньше думают (конструируют), больше смотрят (берут как есть, избегая конструктов). Занятно что если так, то выходит хвалёная креативность и творческое начало не есть благо, а есть основа любой суеты.

  7. Спасибо от:

    Фил (14.11.2018), Шуньяананда (15.11.2018)

  8. #446
    Участник
    Регистрация
    07.12.2017
    Традиция
    нет
    Сообщений
    82
    Цитата Сообщение от Антарадхана Посмотреть сообщение
    В Каноне есть история, когда Будда ушел в длительное затворничество, а множество монахов, практикующих практики, связанные с созерцанием трупов, нечистот и т.п., впали в депрессию и совершили массовый суицид.
    А где это в ПК примерно не подскажете?

  9. #447
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Цитата Сообщение от ПавелПас Посмотреть сообщение
    Тут ещё созрел довольно важный вопрос. Является ли страдание конструктом. Конструкты порождаются в момент внимания, и уничтожаются когда внимания нет. Т.е. страдание появляется в момент внимания на нём, или оно имеет бОлее грубинное существование? Не будет ли процесс исследования страданий процессом, в котором внимание подталкиваетмя, "прививается" к болячкам, и привычка мышления будет проходить через все болевые точки, "расцарапывая" их? Не будет ли лучше игнорировать страдание, концентрируясь на чем-то более приятном, а там далее ждать "level up" пониманиясути вещей просто так, без болевых экзекуций?

    Тут для себя пока что вывел рабочую формулу, что если вы постоянно в размышлениях о том что у вас ничего нет и вы ничего не добились - и вам плохо от ваших мыслей - то это ни разу не буддизм, а постоянный экзистенциальный кризис западной философии, горе от ума. В буддизме от такого должно быть легко и хорошо, потому что буддисты меньше думают (конструируют), больше смотрят (берут как есть, избегая конструктов). Занятно что если так, то выходит хвалёная креативность и творческое начало не есть благо, а есть основа любой суеты.
    Когда Вы ясно что-то видите, Вам не нужно об этом размышлять. Вы можете рассматривать. Является ли страдание конструктом? Рассмотрите любое конкретное страдание. Используя абстрактные слова Вы двигаетесь в противоположном направлении от правильного (основательного) уделения внимания правильным объектам.

    Страдание неправильно игнорировать. Это ведет лишь к разрастанию невежества. Это питает невежество. Но если страдание мучительно, охватывает ум болью, горем, и ум мечется в оковах страдания, то правильно успокоить ум, направить ум к покою, к безмятежности. Это не значит концентрации на приятном (и разрастанию неумелых качеств, питание жажды и цепляния). Это значит концентрация на нейтральном, не тревожащем, не беспокоящем, обычно упускаемом и незаметном.

  10. Спасибо от:

    Монферран (15.11.2018), Шуньшунь (15.11.2018)

  11. #448
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Цитата Сообщение от Монферран Посмотреть сообщение
    Получается так, что идея тренировки утверждается, чтобы отбросить одно заблуждение или препятствие, и идея тренировки отбрасывается, чтобы отбросить иное заблуждение или препятствие. Тренировка - видеть движения ума - это то, в чем происходит совершенствование. Идея тренировки пребывания в нирване может быть полезной в случае, когда нирвана представляется абстрактным достижением в будущем. Да, нирвана есть всегда, и кто-то, непонятно кто, когда-то, непонятно когда, её увидит, непонятно как...
    Когда умелые способности рассеяны и ум охвачен неумелыми, вполне уместна "пристрелка", движение от одних объектов к другим. Поскольку нет чего-то, что отбрасывает идеи, заблуждения и препятствия, то пребывать в истине - и есть отбросить заблуждения. Это как два мячика. Один прыгает и отскакивает от пола, потолка и стен, а другой лежит спокойно. Не надо пытаться стенами зажимать прыгающий мячик, заставляя его метаться еще сильнее, разрывая оковы. Нужно уделить внимание спокойно лежащему. Где внимание - там ум.

  12. Спасибо от:

    Монферран (15.11.2018), ПавелПас (15.11.2018)

  13. #449
    Участник Аватар для Монферран
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    2,693
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Когда умелые способности рассеяны и ум охвачен неумелыми, вполне уместна "пристрелка", движение от одних объектов к другим.
    Почему же идея пристрелки не должна быть так же отброшена, как и идея тренировки? Сказано: ради глубокой поглощенности объектом сосредоточения нужно отбросить идею тренировки. Отбрасываем эту идею не затем же ведь, чтобы принять иную? И тем паче, не затем, чтобы избегать в дальнейшем слово "тренировка", заменяя его на иные слова?


    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Поскольку нет чего-то, что отбрасывает идеи, заблуждения и препятствия, то пребывать в истине - и есть отбросить заблуждения. Это как два мячика. Один прыгает и отскакивает от пола, потолка и стен, а другой лежит спокойно. Не надо пытаться стенами зажимать прыгающий мячик, заставляя его метаться еще сильнее, разрывая оковы. Нужно уделить внимание спокойно лежащему. Где внимание - там ум.
    Ок, заблуждение, ассоциируемое с идеей тренировки - атман, этернализмъ.

    Вопрос - в том, какое внимание условно, и какое внимание безусловно? Внимание к спокойствию нестабильно, а значит условно. Запредельная бдительность - безусловна, но только в теории, на глобусе, в районе северного полюса.

    В подготовительной практике создаются условия для запредельной бдительности. Там, где требуется создавать условия, где практика не прямая, подготовительная - там и подчеркивается вновь и вновь необходимость тренироваться усердно. Не всегда идея тренировки отбрасывается, часто напротив - подчеркивается.

  14. #450
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Есть тяжелые оковы. Чтобы их отбросить из них нужно вырваться.

  15. Спасибо от:

    Монферран (15.11.2018), Шуньшунь (15.11.2018)

  16. #451
    Участник Аватар для Монферран
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    2,693
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Есть тяжелые оковы. Чтобы их отбросить из них нужно вырваться.
    Когда четвёртый патриарх Досин встретил Сосана он спросил его:
    -Учитель,я прошу вас дать наставления как освободиться.
    -Есть ли кто-то кто поработил тебя? - спросил Сосан.
    -Нет такого человека, - ответил Досин.
    -Тогда зачем же искать освобождения, если ты никем не связан?-спросил Сосан.



  17. #452
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Цитата Сообщение от Монферран Посмотреть сообщение
    Когда четвёртый патриарх Досин встретил Сосана он спросил его:
    -Учитель,я прошу вас дать наставления как освободиться.
    -Есть ли кто-то кто поработил тебя? - спросил Сосан.
    -Нет такого человека, - ответил Досин.
    -Тогда зачем же искать освобождения, если ты никем не связан?-спросил Сосан.


    Кто так видит - не нуждается в наставлениях

  18. Спасибо от:

    Монферран (16.11.2018), Шуньшунь (15.11.2018)

  19. #453
    Участник
    Регистрация
    05.11.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,327
    Борьба со Страстями

    Страсти, подобно добродетелям, также связаны между собою, как "звенья одной цепи" (Исаак Нитрийский), и одна порождает другую. Их насчитывается восемь: в генетической последовательности это чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость. В патриотической аскетике главное внимание обращается не на внешнее проявление греха, не на его отдельные случаи, а на их причину, т.е. укоренившиеся в душе пороки и страсти, или болезнь души и скрытое внутреннее состояние греха. Проф. Зарин предлагает нам в современных терминах и понятиях учение Св. Отцов о психологии страсти и борьбе с нею. Передадим это в кратких словах.

    1. Помысел — исходный момент возникновения страсти, сосредоточение, существенный центральный элемент этого психического состояния. Сущность борьбы подвижника сводится к борьбе с помыслами. Св. Отцы-аскеты насчитывают до 7 стадий развития или нарастания страсти. Первый толчок к началу психического явления, которое может окончиться страстью, называется "приражение", или "прилог". Это есть представление какого-нибудь предмета или действия, соответствующего одной из порочных наклонностей человека. Этот прилог под действием внешних впечатлений, или связи с психической работой памяти, или воображения по законам ассоциации входит в сферу сознания человека. Этот первый момент происходит помимо воли человека, вопреки его желанию, без его участия, по законам психической их неизбежности "самопроизвольно" и считается поэтому "невинным", или бесстрастным и не вменяется в грех, если не вызывается "блужданием" мысли, и если не допущен сознательно и добровольно, и если человек не относится к нему беспечно. Это пробный камень для испытания нашей воли, куда она склонится, в сторону добродетели или порока. В этом выборе и проявляется свобода человеческой воли.

    2. На "прилог" откликается Чувство, которое отвечает на вторгнувшееся в сознание впечатление или представление: "любовью", или "ненавистью" (сочувствием, или несочувствием). Это самый важный момент, от которого зависит судьба помысла: остаться или уйти. Только появление помысла в сознании не зависит от воли человека. Если же он не отвергнут и поэтому задерживается, то это признак того, что в природе данного человека он находит сродную почву, что уже выражается в Сочувствии человека к помыслу. Сочувствие же привлекает Внимание, и помысел растет и раскрывается в целую мечтательную картину, заполняет всю сферу сознания, вытесняя все другие впечатления и мысли. Внимание потому медлит на помысле, что человек испытывает чувство удовольствия. Этот охарактеризованный нами 2-й момент называется содружение или сочетание. Ефрем Сирин так определяет его: "Свободное принятие помысла и как бы занятие им и соединенное с удовольствием собеседование с ним". На современном психологическом языке это означает, что 2-й момент развития помысла заключается в следующем: внимание останавливается исключительно на возникшем впечатлении или представлении, которое и служит толчком или поводом к развитию целой ассоциации представлений, доставляющих человеку чувство удовольствия от предвкушения наслаждения предметом впечатления или представления. Чтобы порвать нить этой ассоциации и освободить от нее сознание и прекратить чувство наслаждения, необходимо отвлечение внимания напряжением воли, — активная и твердая решимость человека оттолкнуться от картины греха и более на ней не останавливаться и к ней не возвращаться.

    3. В противном случае, при отсутствии волевого оттолкновения, наступает 3-й момент, когда уже сама воля увлекается все более и более помыслом, склоняется к нему, в результате образуется решимость на самом деле осуществить то, о чем говорит помысел, и удовольствие чего он уже с наслаждением предвкушает. Тогда равновесие духовной жизни уже окончательно нарушается, вся душа всецело отдается помыслу и стремится привести его в исполнение, с целью пережить наслаждение еще более интенсивное. Таким образом, 3-й момент характеризуется склонением воли к объекту помысла, согласием и решимостью от приятных мечтаний перейти к деятельности с намерением осуществить их. Следовательно, в 3-м моменте вся воля отдается помыслу, поступает в его распоряжение для осуществления развившихся из его мечтаний планов. Этот момент называется сосложением, соизволением и есть изъявление согласия на страсть, внушенную помыслом (Ефрем Сирин), или согласие души с представившимся помыслом, соединенное с услаждением (Иоанн Лествичник). Это состояние уже "приближается к делу и уподобляется ему" (Ефрем Сирин). Назревает волевая решимость достигнуть осуществления объекта страстного помысла всеми средствами, которые в распоряжении человека. В принципе удовлетворение страсти решено. Грех в намерении уже совершен. Остается только фактическое удовлетворение возникшего и созревшего страстного греховного желания.

    4. Но иногда перед тем, как состоялось окончательное решение человека перейти к этому последнему моменту, а иногда даже и после такого решения, человек переживает борьбу между страстным влечением и противоположными наклонностями своей природы.

    5. Впрочем, последний психический момент неустойчивого колебания воли между противоположными влечениями имеет место только тогда, когда в душе еще не успел образоваться "навык", именно "дурной навык", к помыслу, пока греховная склонность еще не проникла глубоко в природу человека, не сделалась свойством, постоянным качеством его характера, привычной стихией его настроения, когда уже человек постоянно думает и мечтает о предмете страстного позыва, пока еще не образовалась окончательно страсть.

    6. В страсти же человек или совсем без борьбы, или почти без борьбы, бурно, стремительно, охотно отдается делу удовлетворения страсти. Он уже утрачивает господствующую, руководящую и контролирующую власть волевой способности над отдельными влечениями и потребностями волевой природы. Уже не воля господствует над страстным влечением, а это последнее над волею, насильственно увлекая за собою всю душу, заставляя всю ее мыслительную и активную энергию сосредоточиться на предмете страсти. Это состояние называется пленением. Это момент полного развития страсти, состояние души совершенно окрепшее, раскрывающее всю свою энергию до крайних пределов.

    "Наилучшая и благонадежная брань происходит тогда, когда отсекается помысел (прилог) в самом начале и совершается непрестанная молитва. Ибо, сказали Отцы, кто сопротивляется в первомыслии, т.е. прилогу, тот пресечет одним ударом все последующее расположение его. Благоразумный подвижник умерщвляет самую матерь злых исчадий, т.е. лукавый прилог (первые мысли). А наипаче во время молитвы надлежит поставить ум свой в такое состояние, чтобы он был глух и нем (Нил Синайский), и иметь сердце упраздненным от всякого помысла, хотя бы он и казался добрым (Исихий Иерусалимский). Ибо по опыту познано, что за допущением бесстрастных помыслов, т.е. за рассеянностью мысли следуют и страстные (худые), и вход первых отверзает дверь и вторым.

    Эту внутреннюю борьбу образно передает нам преп. Исихий Иерусалимский (V в.), ученик Григория Богослова:

    "§ 145. Ум наш есть нечто легковидное и незлобивое, легко отдающееся мечтам и неудержимо падкое на помыслы греховные, если не иметь в себе такого помысла, который, как самодержец над страстями, удерживал бы его непрестанно и обуздывал".

    "§ 168. Не двинется вперед корабль без воды: не преуспеет нисколько хранение ума без трезвения со смирением и молитвою Иисус-Христовой".

    "§ 169. Основание дома камни, а сей добродетели (хранению ума), и основание и кровля святое и поклоняемое имя Господа нашего Иисуса Христа. Скоро и легко потерпит кораблекрушение во время бури неразумный кормчий, который корабельников распустит, весла и парус бросит в море, а сам ляжет спать: но еще скорее потоплена будет бесами душа, которая при начинающихся прилогах вознерадит о трезвении и о призывании имени Иисус-Христова".

    "§ 94. Трезвение и молитва Иисусова взаимно входят в состав друг друга, — крайнее внимание в состав непрестанной молитвы, а молитва в состав крайнего в уме трезвения и внимания".

    "§ 88. От прилога — множество помыслов, а от этих — худое дело чувственное. Тотчас погашающий со Иисусом первое, избег и последующего. И обогатится он сладостным божественным ведением, в коем всюду присущим будет зрение Бога, и поставит против Него зеркало ума, освещается Им, подобно чистому стеклу, поставленному против чувственного солнца. Тогда, наконец, ум, достигнув последнего предела своих желаний, почиет от всякого другого в себе созерцания".'

    Концевич И.М. "Стяжание Духа Святаго в Путях Древней Руси"
    http://www.golden-ship.ru/load/asket...pd/44-1-0-1495


    не является пропагандой

  20. Спасибо от:

    Ассаджи (17.12.2018), Шуньшунь (17.12.2018)

  21. #454
    Участник
    Регистрация
    05.11.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,327
    Ой а что если, омрачения были когда-то живыми людьми, прошлым воплощением. А сейчас поток осознавания у него продолжается в некоем промежуточном состоянии. Совсем не так много у него свободы действий. Оно привязано ко мне и передает свои желания мне, как плохой друг. А я уж подумал прихлопнуть его, но тогда это не просто иллюзия. Надо быть аккуратными с фантазиями, кажется я опять пишу в слух. Наверное через дней 30 оно должно само. Наши прошлые желания цепляются за жизнь как могут.

  22. #455
    Участник
    Регистрация
    26.10.2018
    Традиция
    нет
    Сообщений
    25
    Сексуальное воздержание необходимо для тех, кто хочет получать больше удовольствия от секса. Малое сексуальное воздержание - это две недели вообще не думать о сексе и каком бы то ни было голом теле. И разумеется не заниматься сексом. Большое сексуальное воздержание - 1 месяц. Ещё сексуальное воздержание необходимо для тех кто хочет иметь больше сил. Для тех кто занимается карате например. Воздерживаться надо так, САМОМУ не думать о сексе. Это значит, что если увидел голое тело, то не даёшь своей возникнувшей мысли о голом теле - развиться. Если не видишь голое тело а тебе в голову пришла мысль о голом теле - не даёшь этой мысли развиться. Это и значит что ты САМ, со своей стороны, не думаешь о сексе. А оттуда из вне может что угодно прийти к тебе. Даже мысли в голову - считай оттуда из вне, приходят. И ещё. Девушкам обязательно носить не трусики, а трусы. Это такие большие трусы с резинкой выше пупка на талии. Закрывающие даже ноги, ниже того уровня где начинается женский половой орган, если смотреть спереди и провести параллельную полу, черту, прямую, мысленно. Ну то есть, трусы подобные панталонам но не панталоны. У панталон слишком ниже того уровня закрывает ноги ткань. Это тоже - не годится. Они спасть или сползти к низу могут, под весом длинных штанин. Считай это уже брюки выше колен. И обязательно надо спать в трусах и в пижамных штанах, в майке и в длинной льняной рубахе. Это необходимо делать девушкам. Если спать без трусов, воздерживаться не получится. У девушек.

    То есть, сексуальное воздержание это когда раз в месяц сексом занимаешься, но, хоть по 5 часов подряд. Или хоть с утра до ночи, на протяжении целого дня. И это считай по любому лучше чем каждый день или раз в неделю.

  23. #456
    Участник
    Регистрация
    26.10.2018
    Традиция
    нет
    Сообщений
    25
    Трусы - не прозрачные. Имелись в виду. Кто спит без трусов тот и во сне может оказаться голым. Ну я про девушек. В молот ведьм сказано что женщина гораздо похотливее мужчины. Что ж, если так, то получается что женщины и так, без моих советов хотели воздерживаться ради похоти своей? Хотели но не могли, не знали как? Ну, глупость конечно написана в молоте ведьм. Про похотливость.

  24. #457
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    10,534
    Записей в блоге
    32
    Цитата Сообщение от Трусоцкий Посмотреть сообщение

    То есть, сексуальное воздержание это когда раз в месяц сексом занимаешься, но, хоть по 5 часов подряд. Или хоть с утра до ночи, на протяжении целого дня. И это считай по любому лучше чем каждый день или раз в неделю.
    Лучше сорок раз по разу, чем один раз сорок раз.
    (народная мудрость)

  25. Спасибо от:

    Фил (20.12.2018)

  26. #458
    Участник
    Регистрация
    26.10.2018
    Традиция
    нет
    Сообщений
    25
    Цитата Сообщение от Владимир Николаевич Посмотреть сообщение
    Лучше сорок раз по разу, чем один раз сорок раз.
    (народная мудрость)
    по сравнению с сексом после воздержания, обычный секс, там 2 раза в неделю, - это вообще не секс. по ощущениям. но те кто говорят то что сказали вы, сами-то даже неделю продержаться не смогли, ни разу в жизни. (мужики). но они знают (на словах) что секс после воздержания, ничем не лучше секса без воздержания. да и потом, кто его знает, но может быть даже обычный человек у которого только одно тело, сможет вылететь в осознанное сновидение если месяц продержится? во снах там такое твориться будет, уууууууууу. вам и не снилось. (к детям всё это не относится. то есть дети в своём детском грехе, (с использованием руки) даже если не воздерживаются, то удовольствие получают на 100 %. в тайне от родителей. то есть то о чём я сказал это именно что только для взрослых.) кстати, воздерживаться и во сне надо. точно так же как и наяву. даже просыпаться можно, если что.

  27. #459
    Участник
    Регистрация
    05.11.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,327
    Вобшем понятно, почему в отсутствии других раздражителей, стимулирующих возбуждающих ум - гнева, привязанности к музыке, играм, сериалам > секса хочется больше. Пока у меня была новая интересная музыка - проблем небыло. Змея свое питание получало и не беспокоило. Как только сенсорную депривацию устраиваешь - змея устраивает бунт, хватается за все подряд, секса хочется больше.
    Скорее всего, это омрачение от живого существа мало чем отличается. Требуется принять решение, убить живое существо заморив его голодом месяц два три, или выбрать ему пищу самому.
    В любом случае, эта дрянь стоит между мною и исконным осознаванием. Придется его либо убить, либо искать другие варианты, которых я сейчас не знаю.
    Если пойти на крайнюю меру всё-таки, то во-первых - карма. Во вторых - собственное здоровье резко пошатнется а то и совсем. Не надо делать вид что это просто омрачениями мысль. Скорее всего это не так, если быть честным. Мы не задумываясь убили бы паразита или глиста, но тут существо явно больше сильнее и умнее, возможно даже умнее меня. С другой стороны, ему как и глисту деваться некуда, оно так живёт и хочет жить. Извлечёшь его - по сути сделаешь выбор между мною и им. (я говорю о существе, которое существует и проявляется лично для меня, источник омрачений в понятной антропоморфной мерзкой форме. Не является существом реального материального мира.). Текст достаточно прямой, потому что вопрос слишком серьезный, нам не известны все формы существования..
    Судя по всему, многие проходят этот этап, переступая через него, или как-то по другому?
    Я напомню, что йдам, источник достижений- тоже живое существо, не отдельное от вас. Как и это.
    Последний раз редактировалось Михаил_; 22.12.2018 в 00:56.

  28. #460
    Участник
    Регистрация
    05.11.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,327
    Ну чтож, существо, ответственность за тебя лежит на мне. Придется нам вместе прийти к просветлению, и судя по твоему виду процесс будет долгим. Зато тебе повезло. Ну вперёд!

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •