Сообщение от
Alex
Вот еще какой момент, друзья.
В ходе буддийской практики истончаются и исчезают пристрастия и привязанности (неприязни, кстати, тоже), а если нет — значит, что-то с этой практикой не так и надо где-то подкрутить. Но происходит это очень постепенно и неприметно, потому что мы на самом деле не "боремся со страстями", а целостно и в комплексе взращиваем то, что надо взращивать и устраняем то, что надо устранять. И вот спустя какое-то время (порой довольно долгое) мы с удивлением замечаем, что нам стало пофиг на какие-то прежде волновавшие нас вещи.
Кавалерийский же наскок, когда мы стараемся подавить, например, "плотские желания" вот прямо сейчас, немедленно и бесповоротно, не принесет нам ни заслуги, ни мудрости. Буддадхарма — это преимущественно путь опыта: мы исследуем, откуда берется (например) вожделение, какова его природа, что оно нам приносит, куда оно уходит и как с ним работать в зависимости от конкретной ситуации. Если же мы просто стремимся избавиться от него, не понимая даже, зачем, собственно, это делаем — мы движимы всего-навсего неприязнью к своему теперешнему состоянию, которое, как мы считаем, не соответствует какому-то выдуманному образцу, а также жаждой становления кем-то иным, соответствующим этому самому образцу. То есть, если без мудрований, меняем шило на мыло.
Мы прямо сейчас такие, какие есть, и в силу существующих причин и условий именно такие, а не какие-либо иные. Нам не грозит гнев грозного авраамитского бога за то, что мы не живем сообразно его ожиданиям; нам нет нужды соответствовать каким-либо придуманным нами самими рамкам (это, впрочем, не значит, что надо игнорировать относительное и общепринятое — это тоже не мудро).
Буддийская практика преображает наши тело, речь и ум целиком и полностью — но неспешно и органично (дурацкое слово, но я не подберу сейчас лучшего, собираясь на работу). Все получится, только не будем забывать про доброту к себе. Всем удачи ))